古代“无为而治”下，人的三大平等权

古代“无为而治”下，人的三大平等权:一、饮水权。二、晒太阳权。三、摆地摊权(赶集权)。各地方的部落与部落之间的管理，实行的是“无为而治”。

民众与“大盖帽”没有矛盾与冲突。社会前进与正能量发展，综合因素的主要方面有，一、人们对黑白的辨别力。二、对美好想往的吸引力。三、正义感的感召力。总归是众望所归的凝聚力，平等权利的约定，而不是被动的屈从，不是对个人主义自私自利的认可、、、、、、。

社会前进与正能量发展，综合因素的主要方面有这些，所以大趋势呈螺旋式发展与前进着，“无为而治”下的和谐社会令人神往。

都市里休闲消遣的圣地-跳蚤市场

（市区林荫道上跳蚤市场再点赞）

在大街上行走，有时会观察到，近处有小鸟在觅食，此时如有顽童，他就会前去驱赶，既是他走路摇摇晃晃，刚刚才学会走路也不放弃。于是小鸟快速避让，飞向别处。

顽童与小鸟，城管与小贩，这两者的矛盾相似相同。小鸟来去自由，本本分分觅食，不时唧唧喳喳谈论什么，总是显得忙忙碌碌。与之相比较，顽童的行动受到他家人的限制，无所事事很清闲，反倒令他感觉不自在，有被冷落的尴尬，心生嫉妒与不安。“眼不见，心不烦”。顽童驱赶小鸟本来就是轻而易举的事，于是，他不失时机地驱赶小鸟，甚至袭击小鸟，从中取乐，由此获得了强势者一定要表现出强势的快乐与满足。
被城管取缔的跳蚤市场，人去物空，行人稀疏来去匆匆。被驱赶回家的小摊小贩，往后如何打发时光？他们当中有退休工资微薄的、刚步入老年、还有劳动力的人，如果外出游旅？没有经济条件。如果匍匐与权势，找份门卫、保安什么的工作，又没有门路，况且，早已被“人情社会”打入”冷宫“。看来只有在家当“兵马俑”、当“蜡像”，体验当植物人的宁静。

小摊小贩、有的是还没有衰老的老年人凭借自己还有的体力，在街上从事力所能及的劳动，如今已是一种奢望。被驱赶回家的小摊小贩，只得在家里除了当“兵马俑”外，思绪奔腾。如要不被驱赶、欺负，只有期待当地出台《人大代表问责官员法》，以此法律约束管理方其无限权力，不可侵犯劳动者起码的权利。到那时才可以说我们不是受权力管束的、只有匍匐于他人权势下才有”钱“途的”蚁民“，而是有独立人格、自食其力、又遵纪守法的公民和劳动者。

如今,偶尔到被指定的、逢星期六、星期日给设地摊的跳蚤市场（杨浦公园后面、杨浦区古玩市场内围墙边），小摊小贩顺序排例，有的在烈日下暴晒，无树茵遮挡，犹如晒鱼干，还要收摊位费，一天下来也不一定赚钱。如果是出于“在家没事，出来设摊打发时间”就不行了，因为这样打发时间是要付费的。在烈日下暴晒，无树茵遮挡，显得有些狼狈。这里，劳动者应有体面荡然无存。他人的辛苦与无遵严地处境，正是有的人显示他们得意人生的得意点。这就是大陆人？大陆人排挤大陆人的普遍特征？

我怀念包头南路逢星期六、星期日的露天跳蚤市场，我曾以“无为而治的典范”大加赞赏。如今被取缔了。这是权力在任性，不是“一切为了人”的工作思路。最近有文章赞扬共产党是：“这个党一直在顺应人民的愿望，呼应群众的要求。人民高不高兴、人民答不答应、人民满不满意”（见《许多骂共产党的人 看完这文章都不吭声了》）。然而，不顾许多市民对这个地方跳蚤市场的需要，任意随便地取消了，明显不符合“顺应人民的愿望，呼应群众的要求”应有的工作方法。理应回归“顺应人民的愿望，呼应群众的要求”才是正确的。

怀念包头南路的跳蚤市场，还有被禁止的、官方派专人看守不让设摊的丽园东路跳蚤市场（逢星期六、星期日），是居民休闲、散步、廉价物品买卖的好去处。这些地方也曾经是现实的我们身边的休闲消遣圣地，如今，成了梦迁魂绕的地方。2015、5、14

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我发现对待网民的主帖，厚此博披的原因。

三、摆地摊(赶集)。
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摆地摊(赶集),做小买卖与做大生意大买卖的人原则是一样的，是凭自己的劳动获得生存收入。