虎兕出于柙 发表于 2010-2-9 21:41
岳飞先生说:
效用论很早就有,效用就相当于使用价值,只不过不是边际效用论的“效用”。边际效用论是效用是主观上的评价,而之前存在客观效用论,马克思也是客观效用论者之一。
边际效用论,把效用看成是主观上的评价。效用论平身如果不嵌入这种货币关系,就定义来说无所谓对错,但边际效用论,把这种效用看成是主观上的评价,这就只是嵌入货币关系时存在错误的问题,而是本身就这种主观议价就有错。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=712192&page=3&from^^uid=1596767
就此,问岳飞先生几个小问题。只须以最简单的语言回复即可。
先问第一个:商场卖的连衣裙有没有使用价值?
精忠岳飞 发表于 2010-2-10 11:48它有使用价值,但能不能形成价值,要看卖出去没有。(这里采用的是马克思的述词)。按马克思的观点,奴隶的劳动一般是不能形成价值,要形成价值情况就必须很特殊,也就是说奴隶生产的产品必须用于交换。虎兕出于柙 发表于 2010-2-9 21:41
岳飞先生说:
效用论很早就有,效用就相当于使用价值,只不过不是边际效用论的“效用”。边际效用论是效用是主观上的评价,而之前存在客观效用论,马克思也是客观效用论者之一。
边际效用论,把效用看成是主观上的评价。效用论平身如果不嵌入这种货币关系,就定义来说无所谓对错,但边际效用论,把这种效用看成是主观上的评价,这就只是嵌入货币关系时存在错误的问题,而是本身就这种主观议价就有错。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=712192&page=3&from^^uid=1596767
就此,问岳飞先生几个小问题。只须以最简单的语言回复即可。
先问第一个:商场卖的连衣裙有没有使用价值?
马克思的定义的价值,可以理解成被”买卖的劳动(行为)”(原话是:“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”这才是真正的劳动价值论,而什么是商品,就是卖出去了的物品)
当然也可以说它具有价值(我们潜意识默认的那种定义),因为它有用!这种使用价值,只能在一定的客观条件下存在,如果天气太冷,那么它的使用价值就是有限的。
另外这个问题还可以解释钻石、黄金、字画等,钻石、黄金、字画,只有在一个贫富悬殊极大的社会,它的缺失性才具有计量大额大价值量转移的功用,而在另外的客观条件,它们就不具备这种功用,如均富的社会中钻石的功用可能某些璃玻替代物或者切割金属替代物的使用价值差不多,它不可能承担转移大额价值量转移的作用。
又如:某名人的名画,如果把它拿到一个原始人的部落,它可能连狗屎都换不到,因为在那样的条件下,狗屎能燃烧很久,画在纸上的画可能一会就燃完了。
而一件物品的功用,不是某个人主观上评价它不存在,它就不存在,这种功用是一种客观的,在一定的条件下就会体现出来。
《资本论》的第一章第一节说得很清楚,
马克思还打了一个比方,嘲笑那些主观效用论者,认为这些主观效用论者的逻辑就像,某某人说的一句话,说某某人教导某个人,说她的美丽是是环境造成的,读书认字的本领才是天生的。
王书记 发表于 2010-2-10 12:02
商品指的是用来交换的劳动产品,并不是已经被成功交换的劳动产品,商品是否被卖出去是价值实现的问题而不是是否有价值的问题。另外使用价值是价值的物质承担者,就算是在均富的社会钻石因为特殊的使用价值和玻璃制品的价格也是相差很大的,除非生产钻石和发现钻石的社会劳动时间大大减少直到和生产玻璃制品差不多的时候。这个就是简单劳动和复杂劳动的问题。钻石可以用来切割很硬的东西而玻璃制品不行,玻璃制品只有在作为首饰的问题上和钻石具有可比性
王书记 发表于 2010-2-10 12:09不知道你是误解还是开始恶意歪曲了,马克思对商品的定义是用来交换的劳动产品,并不是已经交换成功的劳动产品,而是否交换成功马克思给他的定义是是否得到货币补偿
精忠岳飞 发表于 2010-2-10 12:25那你怎么理解马克思对“生产性劳动的定义”,并认为只有“生产性劳动才产生价值”王书记 发表于 2010-2-10 12:09不知道你是误解还是开始恶意歪曲了,马克思对商品的定义是用来交换的劳动产品,并不是已经交换成功的劳动产品,而是否交换成功马克思给他的定义是是否得到货币补偿
马克思在批评了斯密把物质生产领域的劳动定义为生产性劳动后,指出 在资本主论范围内,能够为资本家生产出资本的劳动,或者说能够给资本家带来剩余价值的雇佣劳动,就是生产性劳动。
很显然,如果在他的思维里,商品不是被卖出去的劳动产品,那么逻辑上就讲不通。
不是说企业亏损,资本家就不剥削工人,只不过不是通过剩余价值的形式剥削的。因为资本家支配了工人的劳动力,他必须符出相应的劳动力来交换,不然就是剥削。
如奴隶主对奴隶就没有通过剩余价值的形式剥削,难道说奴隶主不剥削奴隶么?对于亏损企业来说,如果资本家不给工人支付工资,那么他和奴隶主剥削奴隶的性质就是一样的。
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