读《人口论》心得体会

高尔基曾经说过：“书籍是人生奋斗的航灯，是文化传承的通道，是人类进步的阶梯。”看书是学习中非常重要的一个环节，读书是汲取精华的学习方式。通过广博的书本，我们可以看到瑰丽的历史，看到广袤的世界，看到智慧的人生。这对于一个刚刚踏入大学之门的学生而言，对于我们增长知识，丰富积累，提高素质，无疑都有着极为重要的意义。
在浩如烟海的书籍中，我选择了马尔缪斯的《人口论》（又名《人口原理》）作为我大学第一个假期学习生活中的伴侣。以期望能够在其中去开拓视野，享受生活，感悟人生。
马尔缪斯的《人口论》是一部争论了两百多年的学术专著，作者本人也在作品的论述中预见到了这一点。马尔缪斯的《人口论》从两个抽象前提出发：第一，食物为人类生存所必需；第二，两性间的情欲是必然的，但几乎保持现状。认为在这两者中，人口增殖力比土地生产人类生活资料力更为巨大。即对于人口，在无所妨碍时将以1、2、4、8、16……的几何级数增加率增加；生活资料将以1、2、3、4、5……的算术级数增加率增加。当人口增加超过了生活资料的增加，自然就会发生“贫困”和“罪恶”来限制人口增加。
他把自己的人口理论观点归纳为三个命题 ：①人口必然地为生活资料所限制。②只要生活资料增长，人口一定增长，除非受到某种非常有力而显著的抑制。③这些抑制全部归纳为道德节制、贫困和罪恶。他认为这 3点是支配人类命运的“ 人口自然规律 ”的基本内容。马尔缪斯根据上述基本观点又引申出几点结论：①贫困和罪恶是人口规律作用的结果，而不是社会经济和政治制度造成的。②只有私有制才能消除人口的过快增长。③工人的工资受人口规律的支配，工资水平随人口的增减而变动。④济贫法促使人口增长。
很显然，就以我本身浅陋的认知也能发现马尔缪斯人口理论中的两点问题：首先，表现于把人口现象看成是自然现象，把人口规律说成是超越社会制度的永恒的自然规律。马尔缪斯完全抹煞了人和动物有本质的区别，抹煞了人类要满足基本生产活动都必须通过一定的社会条件、形成一定的社会关系这一基本事实；其次，他的“两个级数”的说法，是没有科学根据而凭空虚构出来的，拿不出任何理论或者数据上的说法来有力论证。马尔缪斯人口论的错误在于其抛开了社会制度，抽象地从一般生物属性和脱离现实的假设来说明人口规律。
但马尔缪斯毕竟可以称的上在人类历史第一个提出人口问题，并将人口增长与生活资料的关系明确地摆到社会面前，作为生活在两百多年前的经济学家，我们不能就他的历史局限性使他形而上学地将有生物学性质的规则当作人类社会永恒的规律而对其无限制的批判。
首先，马尔缪斯主张通过节育控制人口增长，这一点在中国就得到了最好的印证，70年代马寅初先生也就据此首先提出“计划生育”这一基本国策。我们可以深刻的感受到正是“计划生育”的实施才有效控制了中国的人口数量，也才为中国之后的“改革开放”打下了良好的物质基础。其次，即使是在资本主义框架下的争论，马尔缪斯看到了资本和雇佣劳动之间的不平等交换，马尔缪斯看到了供求关系对经济增长的意义，同时马尔缪斯抗议延长劳动日时间，这些也体现出马尔缪斯并不是所谓的庸俗经济学家，他也有着进步积极的思想认识。最后，本着纯粹学术理论的观点，我们必须承认马尔缪斯所提及的“贫困”和“罪恶”的仍然存在性及其长期存在性。
恩格斯在彻底批判马尔缪斯之后，曾对他作出了这样的肯定：“马尔缪斯的理论是一个不停地推动我们前进的、绝对必要的转折点。” 过去，对于这本名著争论了两百年，或许未来我们还得研讨两百年。无论对与错，或许学术的道路上本身就无论对于错，马尔缪斯作为先行者为我们开辟了一条政治经济学的研究道路。我们，应该在这条道路上且歌且行时也不忘反思，走向进步，走向光明。