一个动荡的南美国家传出一则故事。  

　　一人问：“比基尼泳装和我们的政府有什么不同？”



　　答案是：“没有不同。每个人都想知道它维系的是什么，但每个人都希望它维系不住。”

实在没有必要搞得那么复杂.我们只需要知道坚信的理由,以及怀疑的理由,这已经够了.

爱因斯坦<自述>中只谈了他少年时如何放弃信仰取而怀疑的态度,但没有谈怀疑的理由.尽管如此,怀疑态度,这毕竟就是他一生成就的奠基.

很赞同这一点，所以这也是研究的动力！

没有充分理由的坚信,这便是信仰.除此之外的所有相信,那都是建立在怀疑态度基础之上的暂且相信.怀疑,也许各有各的理由,也许仅仅出于直觉.但只要没有足够的理由就不去坚信什么东西,这便是理性的态度.我们常说的"科学精神",实质上就是一种崇尚理性的怀疑精神.可惜的是,在我们现在这种意识形态教育(唯物主义教育)环境下,人们只知道唯物与唯心的对立,却不知道还有与这"两唯"相对立的怀疑态度,也就是什么也不"唯"的态度.现在人们所理解的"科学",那只不过是科学的术,而不是科学本身.人们毕竟不会把人类所使用的工具或者术称之为人类,人们居然会把科学所使用的工具或者术称之为科学.这显然是教育的错.这种教育是有目的的,因为它要让人们接受信仰.至于信仰的对象,除了颠扑不破的真理之外,那就是真理的使者或者代言人了.

我们这民族还从来没有像今天这样担心过自己的创新能力,这说明我们这几代人的教育是失败的.如果要追究原因,我看就一定会追究到"唯"的教育头上来,因为那是一种坚信的教育,信仰的教育,与崇尚理性的怀疑态度相违背的教育.