越爱越荒谬
    尽管我对于逻辑有过研究，钻研过穆勒的《名学》、黑格尔的《小逻辑》、佛教的因
明、先秦的名学，但是在家里，我绝对不敢和太太辩论任何问题。我所奉行的是邓小平先
生所提倡的“不争论”。当然，这种智慧不是先天的，不是遗传基因的作用，而是一种后
天的、经过一番修炼终于得到的禅宗式的顿悟。
    本来我根本不相信“好男不跟女斗”的说法，觉得那是自欺欺人的阿Q。但是，经过反
复实践，我终于大彻大悟，跟太太不能辩论。辩论的结果无非是两种：第一，她赢了，男
人输给女人，极其丢脸，还不如节省一点唾沫水；第二，我赢了，这更没有好处，立竿见
影的效果是，下班马上就没有现成饭吃。
    其实，我从心眼里十分尊重女性，由衷地相信，女性的美大大地超越了男性，我完全
认同贾宝玉的至理名言，女性是透明的水做的，男性则是恶浊的泥做的；女性是珍珠，男
性是鱼眼睛。英国哲学家罗素的诡辩实在可笑。他居然说，在英国几乎所有的男性和女性
都以为自己的性别优于对方。男性可以举出论据，说，几乎所有的大军事家、大数学家、
大哲学家、大政治家、大经济学家，都是男性，而女性则可以举出几乎所有的大贪污犯、
大强盗、大刽子手、大法西斯、大混蛋，都是男性。在罗素看来可能是女性和男性是半斤
对八两。其实不管罗素多么诡辩，我对于女性，都有一种郭沫若式的崇拜；他写在他的成
名作诗集《女神》扉页上的一句话：“永恒的女性引导我们向前”，是我的座右铭。我对
于女性有一肚子的美好语言，常常有赞美一番的冲动，但是，我只能隐忍着，不敢贸然表
达。
    在女性面前不要随便讲话，此乃和女性和平共处的根本。
    读过钱钟书先生《围城》的人一定对方鸿渐那样的辩才印象很深，可是和她的太太孙
柔嘉辩论起来，常常惨败。他们订婚不久，方鸿渐随便乱发议论说：“吃葡萄有两种人，
一种是挑最好的，另一种人把最好的留在最后。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗
都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗，都是是吃剩的葡萄里最
坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，而第一种人只有回忆。从恋爱到
白头偕老，好比一串葡萄，最好的只有一颗，留着作希望，多好？”
    这不过是随便耍耍嘴皮子，显示自己在逻辑上多么自由而且富有创造力。
    本来这种男性肤浅的创造力弄到女性面前，简直是关公门前舞大刀。孙柔嘉在逻辑上
发动反攻：“照你这么说，你希望的好葡萄在后面呢，我们是坏葡萄，别倒了你的胃口。
”急得方鸿渐直跳脚，不得不学贾宝玉的样子，赔礼、道歉、认输拉倒。
    由于逻辑上的软弱，男人在女性面前，就是说奉承的话，也不可造次。
我们没有孙中山的气魄，他能当着许多人的面，公然宣称：世界上如果没有女人，就失去
了百分之五十的真，百分之八十的善，百分之百的美。孙中山是伟大人物，他说任何出格
的话，女性就会洗耳恭听，不会引起任何怀疑。我等小民就不同了，就是真诚地说：女人
是生活中的花朵，都有风险。
    首先声明，我完全懂得说话要看场合，同样的话，在不同的场合，效果是绝对不同的
。罗密欧第一次见到在阳台上的朱丽叶可以用诗的语言嚷嚷：“啊，我的太阳！”如果我
这样去奉承任何一个陌生女性，得到的回报只能是一个白眼或者一记耳光，甚至被当成神
经病，报110。我不会那么冒失。我不是在大庭广众之中说的，只是对自己的异性同仁在喝
茶的时候随便说的。
这样小心谨慎，还是好心没有好报。
    先不说这样奉承女同胞，会得罪男同事。我不怕男人反诘：噢，女人是花朵，难道男
人是不起眼的叶子，命中注定是花朵的陪衬？我不怕人家说我一看到女性骨头就软，是男
性的叛徒。男人在逻辑上，往往比较迟钝、麻木，没有女人那样有全面演绎的习惯。用最
高级的形容词奉承女人，并不立即引起男人贬低自己级别的联想，更不会影响他们的自尊
。男人在逻辑上比较外行，没有女性那样的想像力，精致入微地推理的能耐不强。女性的
逻辑思考能力在物理学、数学、哲学、军事学、政治学等领域，可能不一定超过男人，但
是在和男性抬杠的时候，她们的天才绝对能够得到淋漓尽致的发挥。
    我最怕的是碰到女权主义者（最近改名为女性主义者），她们的逻辑权威向来所向披
靡。
即使我说女性都是花朵，她们也不会给我一点好颜色，反而指责我一脑瓜子的封建余毒。
女性生命的价值难道就在于给男性提供视觉的愉快吗？给你们眼睛解馋，还不够，还要让
一个叫做豫让的家伙出来发明一种“女为悦己者容”的荒谬定律，这还不够，又公然把女
人叫做“解语花”——会说话的花，不但听你们的话，而且要心领神会，你们的心思想到
哪里，我们就得配合到哪里，叫做“善解人意”。
    你们视觉是痛快了，我们就惨了。弄出个西施来做我们的样板，西施有胃溃疡，胃里
泛酸，你们就拿人家的痛苦来取乐子。楚王喜欢细腰，又让我们束腰，弄得“楚腰纤细掌
中轻”，三围的比例是扩大了，可健康也就完蛋了。又说三寸金莲，小脚很漂亮，走起路
来像跳芭蕾舞，更是让我们都弄残废了上千年……
    当然，天底下的女性并不都如女权主义者一样雄辩，但是，不管是不是女权主义者，
其逻辑是一样的精彩绝伦，十步一楼，五步一阁，令男性不能不自卑到无地自容。
    在所有的女性之中，最伟大的逻辑学大师要算林黛玉了。贾宝玉说坏话当然是该死，
说好话呢，也是该死。总是落得个打躬作揖，赔礼道歉的下场。林黛玉的推理能力实在精
彩，不管是正面演绎，还是反面导谬，像沙家浜里的阿庆嫂说话——滴水不漏。
    贾宝玉被她逼得没有办法，硬是冒着风险，把长期闷在心里的话捅了出来：“你死了
，我当和尚去。”这本是林妹妹长期以来期待着的表白，是她梦寐以求的，是最为醉人的
梵天音乐。如果是一个处在恋爱状态中的男性，听到异性这样的语言，那还不快乐得一佛
出世，二佛升天，三佛又飘飘欲仙地落在地上，报之以最大幅度的西洋式的动作（如单腿
下跪，张开双臂作拥抱准备动作之类）。可是林妹妹却大为恼火起来，大哭大闹，嚷嚷说
，贾宝玉“欺侮”了她，贾宝玉除了瞪着大眼看自己的逻辑碎片以外，还有什么话说呢？

看官别以为林黛玉的逻辑太荒谬了。
几乎所有的美女都有一种共通的特点，就是以荒谬为生命。
越是她动感情的地方，她的逻辑就是荒谬。她越是爱你，她就越不跟你讲理，跟你胡搅蛮
缠。越是胡搅蛮缠，就越是表明她对你有特殊的情意。张洁的《沉重的翅膀》，写一个女
孩子爱上了一个男孩子，她问自己说，爱他吗？不知道。只是想支使他，想看到他的服从
。这个女孩子是感受了一点西方文明的熏陶的，很讲究尊重一切人的人格的，但是，对自
己所爱的人则是绝对地例外，只要求他服从、驯顺，狗一样的驯服，猫一样的听话，只许
他规规矩矩，不许他乱说乱动。
这不但是对你的尊重，而且是对你的特殊爱怜，用钱钟书先生的话来说，就是对男人的“
训练”，这是孙柔嘉在订婚以后对付方鸿渐的经验。
有一天她不来“训练”（应该叫做磨炼才对）你了，不用荒谬逻辑来修理你了，你驯顺不
驯顺，她无所谓了，那就说明她根本不爱你了，当然也就不会恨你。如果能够恨得起来，
说明她还要修理你，弄不好，有一天，又爱得昏天黑地。爱的反面不是恨，而是冷漠。为
什么薛宝钗不和贾宝玉闹别扭呢？因为他们之间没有爱。

越荒谬越美

    美人的心是神秘的，捉摸不透的，要解读也很简单。完全可以用科学指标来测算爱情
的浓度和深度，这就是她的挑剔，她的指责，她的折磨，她的刁钻，她的古怪，她的蛮横
，她的无赖，她的颠颠倒倒，她的疯疯癫癫，她的哭哭闹闹：一句话，她的逻辑的荒谬。

    什么时候，她对你彬彬有礼了，说话很讲究语法修辞了，推理很符合从亚里士多德以
来的同一律、矛盾律、排中律、充足理由律了，甚至于很符合辩证法，很全面，很得一分
为二的精髓了，那你的爱情也就差不多进入收拾残局的地步了。
    从男性方面来说，什么时候，你突然感到对你心仪的对象，不怀着恐怖，和她在一起
失去了封建皇朝大臣那种“伴君如伴虎”的、战战兢兢的感觉了，那就表明爱情之火开始
熄灭了。
爱情的外行也许会担心，美女以极端的荒谬的逻辑来对待男性，林黛玉对待贾宝玉，不是
折磨自己的所爱吗？不是包含着相当严重的风险吗？把人家吓得缩回去了，不是坏了大事
，导致爱情覆灭，不是自我折磨，自我摧残吗？林黛玉难道是完全凭一时性起，一点战略
战术都没有考虑？
    是耶？
    非耶？
    其实，林黛玉那小心眼可真的玲珑透剔，逻辑严密异常，荒谬中有智慧。
    她拿准了这点子小闹子，也是一点小乐子，不会把贾宝玉这个“情痴”吓回去。同时
也掩饰了自己的惊慌，以委屈的眼泪来埋藏无限的欢欣。
    这不是在相互折磨，更不是自我折磨，而是活学活用韩信兵法：明修栈道，暗渡陈仓
。
要说林黛玉在逻辑的运用上有两下子，并不为过分，但是要说她在逻辑上有创造的天才，
在中国恋爱史第一个发明了这样的逻辑，就有点不学无术了。
    无庸讳言，这种闹法，本来，是有一点把人家吓走的风险。
    然而她的杰出之处，在于充分总结了前辈女郎的历史教训，在爱情策略和战术上，把
女性的荒谬逻辑提高到一个新的历史水平。
    男人在逻辑上纠缠不过女性就失去耐心，就发生了许多家庭暴力，就连美国，据九十
年代初期统计，每年的家庭暴力也达到两百万起以上。美国《当代心理学》一篇文章说，
这是由于在争执时，女性急于当场取胜，其实是胡说，是男性陷入女性逻辑的迷宫而思想
混乱。
    女性不但在逻辑上，而且在概念上，和男性的区别是很大的，她们说“是”的时候，
往往那意思是：不！而说“不”的时候，常常是：是！这事不但在中国，而且在美国也是
一样。
    在词义的颠倒上，真是古今同调，中外皆然。我至今还记得小时候看到的一则笑话：
一个小学教师在课堂上解释“老公”两个字，学生怎么也不明白。不得已，她问小学生：
那你妈妈怎样叫你爸爸？学生想了一下道：“杀千刀！”
    当你所心仪的对象突然喊你“杀千刀”的时候，那你此生的幸福就已经百分之百地兑
现了，当她觉得你这个人杀一刀还不够、杀一千刀才过瘾的时候，其中的意味绝对不是无
限的恨，而是无恨的爱、极端的亲。
    由于中学语文教学的失败，今天的年轻人在运用语言上是相当拙劣的，把自己的所爱
叫做“对象”，就是一例。“对象”在英语里，含有客观的意思。谈恋爱谈到很客观的程
度，这是历史的进步，还是人性的倒退呢？古代人谈恋爱虽然不自由，但是，语言上却才
气横溢，他们把所爱的人叫做“冤家”。就是鲁迅的小说《风波》中的七斤嫂，她也没傻
到把自己的丈夫叫做“对象”，或者笨到叫做“爱人”；她看见丈夫从城里回来，嗔道：
“你这个流尸流到哪儿去了？”