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2010-06-29
1968年英国加勒特·哈丁教授提出“公地悲剧”理论模型。他说,作为理性人,每个牧羊者都希望自己的收益最大化。在公共草地上,每增加一只羊会使牧羊者增加一只羊的收入,看到有利可图,许多牧羊者纷纷加自己的羊只,于是牧场被过度使用,草地状况迅速恶化,悲剧就这样发生了。
妓女是不是也可以说是公地,嫖客们都想在她们身上索取,结果对他们造成了很大的伤害。
家庭内部也有公共的空间,但人们不会肆意的使用这个空间,因为家里人是一家人,会考虑到整体利益。而社会上的公共空间,由于人们都有自己的家庭,大家不是一家人,人们考虑的是自己的家庭,而不是整个社会,所以人们会肆意的利用公共空间,于是也就有了公地的悲剧。
其实每个牧羊者的背后都有一个家庭,他只不过是家庭的代表,他考虑的是如何使自己,或者说使自己的家庭的收入增加,于是他会增加羊的数量,于是就有了公共草地的悲剧。试想,如果大家成为一家人,那么就不会有公地的悲剧了,因为公地的损坏将损坏大家的利益。
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2010-6-29 21:50:53
一家人反目的情况很常见。家庭的关系本质在于基因为本质的血缘关系。建议楼主看看一本老书 自私的基因。
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2010-6-29 21:55:45
妓女有排他性,不能和公地的悲剧相对称。不太理性
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2010-6-29 21:57:04
Wrong analogy
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2010-6-29 21:59:08
这个话题有意义吗?
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2010-6-29 22:00:17
楼主,我知道了,你很迷恋“一家人”这种模型,我看过一些有关一家人观念的论述,估计也是你的作品。
我发现,楼主喜欢用与性有关的例子来为“一家人’观念做论据。
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