<P>关于“价值创造”的悖论致马建明先生<BR>【马建明先生在以下文字中表达了一种“价值创造”的悖论，它实际上是亚当斯密曾经表达过的价值悖论的体现，因此它并不是新的东西。我们知道，一件受到需要的具有固定用途（固定使用价值）的物品越是稀缺，它的价值就越大，相反，物品越丰富，它就越缺乏价值。这是人们能够亲身体验到的经验现象。这个经验现象与学者们一贯所怀的“创造价值”之说背道而驰。因为，当物品被创造得越来越多时，物品就越缺乏价值；相反，物品被创造得越来越少时，物品反而更有价值。那么，所谓“价值”到底是什么意思？马建明先生说是“商品的意义”，那么这又是商品的什么意义呢？是商品的“财富”意义呢？还是商品的“利润”意义？我们知道，商品的财富量越多，商品所具有的利润也就越微薄。因此，这种意义包含着某种矛盾性，或者说意义之中包含着分歧的多种意义。<BR>实际上，“价值”这个概念包含了二个互相背反的意义：一个是“效用财富”的意义，它越大越好；另外一个是“费用耗费”的意义，它越小越好，因为费用越小，商品越廉价（体现为实际价格低），则人们为获得商品所需要耗费的代价也就越小。比如我们知道我们通常为获得水所需要付出的代价很小，而这使我们的生活得到基本的保证；水由于相当丰富而没有什么价值，不能拿它去交换什么东西（但现今北方的干旱却使水的价值显现出来，它体现为人们为获得水所需要付出的代价更大了）。<BR>综合以上二方面的意义，我们可以给“价值”下个定义：价值是人类为获得最大的生存而必须付出的最小代价；或者说：价值是以最小代价而获得最大生存。这个观点与孙冶方的价值思想相吻合，在他那里强调了恩格斯的观点，即价值是效用对费用的关系，效用越大越好，而费用则越小越好；价值作为效用越大越好，而价值作用费用则越小越好。――黄焕金（关于价值的详细论述可以看《代价补偿价值论》<a href="http://hxhhj.nease.net/dgbsgzl.rar" target="_blank" >http://hxhhj.nease.net/dgbsgzl.rar</A>）】</P>
<P>关于价值的一般涵义以及财富创造与价值创造的悖论</P>
<P>马建明</P>
<P>　　根据辞海，价值引申为意义，那么商品的价值可以理解为商品的意义。<BR>　　作为商品的属性，商品的效用、商品中凝结的人类抽象劳动、以及商品的交换能够为交换的双方，能够为全社会节约劳动，商品的那一项属性对商品交换的双方，对全社会最有意义？<BR>　　对商品交换双方来说，对全社会来说，商品的意义并不在于商品中凝结了多少人类抽象劳动，而在于商品的交换能够为交换双方，能够为全社会节约劳动，因为对商品交换的双方来说，对全社会来说，凝结在商品中的人类抽象劳动并不是越多越好，而是越少越好。“商品的价值是凝结在商品中的人类抽象劳动”的实质是“商品的价值是生产商品的社会平均劳动耗费或社会必要劳动耗费”。<BR>　　如果说商品的价值是凝结在商品中的人类抽象劳动，那么，商品中凝结的人类抽象劳动越多，越有价值，也就越有意义；反之，商品中凝结的人类抽象劳动越少，价值越小，意义也越小，这样就会出现下面财富创造与价值创造的悖论：<BR>　　随着社会的进步，经济的发展，我们创造的财富，生产的商品越来越多，由于技术进步，技术在很大程度上替代了劳动，这些财富或商品中所含的劳动越来越少。按照现行商品价值理论，技术越是进步，技术越是替代劳动，所创造的财富，生产的商品越来越多，而我们创造的价值却是越来越少，社会越是进步，创造的价值反而越少，社会越是落后，创造的价值反而越多，那么，我们是应该多创造财富呢？还是应该多创造价值呢？我们是应该多创造价值呢？还是应该少创造价值呢？<BR>　　今天我们所创造的财富生产的商品比过去多了很多，由于技术进步，技术对劳动的替代，我们工作劳动的时间比过去大大减少了，我们从每周工作劳动六天变成每周工作劳动五天，那么，今天我们创造的价值是比过去多了呢？还是比过去少了呢？<BR></P>