larrychan711 发表于 2010-7-17 23:52
马克思没有理性人假设，他认为无产阶级是最先进的阶级，假设前提其实是“无私人” 假设，就是说无产阶级夺权后，人都是大公无私的，这样的前提下公有制显然是比私有制更好，既有公平又有效率

淡泊 发表于 2010-7-17 23:18
道德风险将使你的公有制专门为少数贵族服务；
逆向选择将使你的公有制不断倒退，直至被迫转型。

larrychan711 发表于 2010-7-17 23:52
马克思没有理性人假设，他认为无产阶级是最先进的阶级，假设前提其实是“无私人” 假设，就是说无产阶级夺权后，人都是大公无私的，这样的前提下公有制显然是比私有制更好，既有公平又有效率

王书记 发表于 2010-7-18 03:05

淡泊 发表于 2010-7-17 23:18
道德风险将使你的公有制专门为少数贵族服务；
逆向选择将使你的公有制不断倒退，直至被迫转型。

道德作为上层建筑是为经济基础服务的，如果经济基础是共产主义那么道德就会随着共产主义经济基础的建立和发展开始发生变化，直到符合共产主义经济基础为止。而不是相反。

王书记 发表于 2010-7-18 03:08

larrychan711 发表于 2010-7-17 23:52
马克思没有理性人假设，他认为无产阶级是最先进的阶级，假设前提其实是“无私人” 假设，就是说无产阶级夺权后，人都是大公无私的，这样的前提下公有制显然是比私有制更好，既有公平又有效率

人既有自私的一面也有无私的一面关键看哪个占据主导地位。人性是人的本性 是随着人这个事物的发展而发展的，物质文明决定精神文明。随着共产主义物质文明的建立和发展 人性也会随着发展从而使人性中无私的一面占据统治地位，这个就是发展的人性观。人不是从来就是人 也不是从来就是这样的人 也不可能永远都是这样的人，人从猿猴进化到现在其本性是不断发展变化的。并且还将继续变化，所以必须避免唯心主义抽象人性论把人性看成是完全自私的 并且看成是静止不变的都是完全错误的。

王书记 发表于 2010-7-18 03:05

淡泊 发表于 2010-7-17 23:18
道德风险将使你的公有制专门为少数贵族服务；
逆向选择将使你的公有制不断倒退，直至被迫转型。

道德作为上层建筑是为经济基础服务的，如果经济基础是共产主义那么道德就会随着共产主义经济基础的建立和发展开始发生变化，直到符合共产主义经济基础为止。而不是相反。

淡泊 发表于 2010-7-17 23:18
道德风险将使你的公有制专门为少数贵族服务；
逆向选择将使你的公有制不断倒退，直至被迫转型。