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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2010-8-23 05:07:38
hj58 发表于 2010-8-22 19:53
——“这样一种最合乎逻辑的方法也完全适用于种植园经济,因为在那里,奴隶所能提供的唯一的就是劳动,而工具和机器则完全属于奴隶主。”




在资本家的工厂里,工具和机器也完全属于资本家。你看过带车床上班的工人吗?

你的论证方法完全都是胡扯,还找出这么多站不住脚的理由来。你不是说能够从劳动价值论直接证明的吗?那还等什么呢?
我在前面已经说过了,如果你的“机器能够创造价值”只适用于资本主义生产方式,那么请你加以证明。如果你证明不了,那么我只要在有机器、有价值的地方证明了“机器能够创造价值”与你的所确认为真的观点是相互矛盾的,那么也就在你的逻辑范围内推翻了“机器能够创造价值”。只有对于那些坚持奴隶占有了奴隶主的工具和机器创造的价值的人来说,我的证明才是无效的。
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2010-8-23 05:15:51
hj58 发表于 2010-8-22 19:54
——“要证明不仅劳动能够创造价值,工具和机器同样也能创造价值,最合乎逻辑的做法是将不使用任何工具和机器时劳动创造的价值与使用工具和机器劳动时创造的价值作对比”



那你就没有东西可以比了,人刚脱离猿猴阶段,就能够用石片等简单工具了。现在能够观察到,很多动物都能够使用工具。
人能够使用工具劳动,并不等于人所有的劳动都是使用工具的,因而并不能否定我所主张的那种最合适的逻辑方法。相反,因为人还有不使用工具的劳动,我所主张的那种逻辑方法才能成为真实有效的逻辑方法。

动物能够使用工具,与我们所讨论的问题有关吗?你是不是应该把“东拉西扯”的帽子戴到你的头上了。
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2010-8-23 05:31:07
hj58 发表于 2010-8-22 15:06
——“你也不要提出一个什么观点,别人一反驳你,你就给别人扣上一顶“捍卫者”的大帽子。”



反驳我的人,不会被扣上“捍卫者”的帽子。

“马克思经济学捍卫者”的基本特征是:为了捍卫马克思而捍卫马克思,他们不是为了寻找真理而来辩论,而是胡搅蛮缠、东拉西扯。

你就是典型的一个捍卫者。你用同样的方法分析相似的问题时,居然使用截然不同的标准,完全是根据自己想证明的观点来选择。
我不是怕你说我是捍卫者,因为我是一个有理性、有理智的捍卫者,我用我的独立思考来捍卫我所坚持的真理,我更要用我的独立思考来完善我所坚持的真理。
我说你不要给人扣“捍卫者”的帽子,因为那对于讨论问题来说没有任何积极意义,如果你一定要坚持这样做的话,只能让人小看你。当然,如果你愿意让别人小看,我也没有办法。
如果说到使用双重标准,那么要素价值论者才是真正的双重标准使用者。他们只谈那些存在所有权的要素对价值创造的贡献,由此得出结论说要素也能创造价值;却闭口不谈那些不存在所有权的要素对价值创造的贡献,不承认它们也能创造价值。这不是典型的双重标准是什么?这不是为了证明现实存在的价值分配的合理性又是什么?你看看你自己的那些帖子吧,是不是使用双重标准还用我一一指出来吗?
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2010-8-23 05:40:46
hj58 发表于 2010-8-22 12:58
说实话,像袜子瓦斯瓦斯娃子这样的回帖根本不值得一驳,我只是出于好奇,想看看捍卫者的荒谬程度能够登峰造极到什么程度,想看看中国的大学教育出来的学生究竟能够荒唐到什么程度,才在这里和他玩的。
看了你的《资本异论》,我以为你是一个真正搞学术的,所以才愿意同你探讨问题。但现在看来,我原来的看法是错了:你根本无法指出我论证中的逻辑问题,却死不承认你的观点是错的,还提了一大堆逻辑以外的问题;如果是搞不清哪些是逻辑以内的、哪些是逻辑以外的问题,还有情可原,但你却不顾我的提醒在讨论中一而再、再而三地使用非学术的语言。因此,我决定就此终止与你的讨论。再见了,后会有期。
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2010-8-23 11:20:33
——“你所谓的机器是永动机么?”



不是。
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2010-8-23 11:20:54
——“在一个我认为合适的时候,我会告诉你的。这篇论文不仅发表在杂志上,现在在网上也可以查到。”



既然已经发表了,就可以给大家看,为什么要神神叨叨的?
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2010-8-23 11:22:49
——“我只要在有机器、有价值的地方证明了“机器能够创造价值”与你的所确认为真的观点是相互矛盾的,那么也就在你的逻辑范围内推翻了“机器能够创造价值”。”



我已经用假设的数值,描述了奴隶没有占有奴隶主的机器创造的价值的可能性(见下)。你在最后的告白中并没有提及更没有否定这个例子。所以你到最后也仍然什么都没有证明,而且仍然在回避问题。

奴隶主庄园一共创造 10000 单位价值,其中 5000 是机器创造的,4000 是奴隶创造(直接使用体力进行劳动,或使用工具和机器进行劳动),1000 是奴隶主的管理工作创造的,但奴隶只得到 5 个价值单位的生活资料。
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2010-8-23 11:24:40
——“相反,因为人还有不使用工具的劳动,……”




那大概只有地震和泥石流之后,一时找不到工具,徒手挖泥救人了。但那算劳动吗?
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2010-8-23 11:24:57
——“动物能够使用工具,与我们所讨论的问题有关吗?你是不是应该把“东拉西扯”的帽子戴到你的头上了。”




因为你要用“不使用工具进行劳动的人”作为比较的基点。我告诉你动物也能够使用工具,目的和前面一样,是要告诉你:因为即使最早期的人也比动物高级,所以你是找不到不使用工具进行劳动的人的。
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2010-8-23 11:27:24
——“他们只谈那些存在所有权的要素对价值创造的贡献,由此得出结论说要素也能创造价值;却闭口不谈那些不存在所有权的要素对价值创造的贡献,不承认它们也能创造价值。这不是典型的双重标准是什么?这不是为了证明现实存在的价值分配的合理性又是什么?”



“不存在所有权的要素”,具体能不能举个例子?资本、土地、技术、管理经验和劳动力都是有所有权的。莫非你指的是空气、大气层?难道你真的认为空气和大气层也能够创造价值?你过去的帖子里说大气层能够创造价值不是开玩笑、是真心话?

即使你认为西方经济学存在错误,你开贴批判好了。西方经济学能够用双重标准,并不意味着你也能够用双重标准。因为在学术讨论时,使用双重标准是错误的。
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2010-8-23 11:27:55
——“你看看你自己的那些帖子吧,是不是使用双重标准还用我一一指出来吗?”



当然需要你指出来啦,你不指出我怎么知道?我的觉悟很低的。
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2010-8-23 11:29:43
——“你根本无法指出我论证中的逻辑问题,却死不承认你的观点是错的,还提了一大堆逻辑以外的问题;……”




哈哈,我指出你的逻辑错误还少吗?明明是你自己不讲逻辑,我问你的问题你都没有回答:“孩子应该跟父亲姓还是跟母亲姓”和证明“妇女能否生孩子”有关系吗?根据对前面这个规范问题的态度,能够证明或者否定后面这一实证问题吗?

你的逻辑就是类似的荒谬逻辑:用“奴隶有没有占有奴隶主的机器创造的价值”来判断“机器能不能创造价值”。

你的根本错误就是学术水平太低,缺乏最基本的分析问题的能力。
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2010-8-23 11:30:44
——“因此,我决定就此终止与你的讨论。再见了,后会有期。”




不要再会了,再会了大家都一肚子气。

不过还是要感谢你陪我玩了这么长时间,迫使我在荒谬的东西中理出头绪,锻炼了我的分析能力,每天打字,也锻炼了我的手指。
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2010-8-23 12:37:14
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商品的价值由该商品的“社会必要劳动时间”决定,和实际劳动时间没有关系,因此,上述两家厂生产的产品的价值是一样的。(很多捍卫马克思经济学的人士总是忘记马克思的这一观点。)
工人们同样劳动一万小时,第一家工厂,创造了一万单位的价值;第二家工厂,则创造了两万单位的价值。
这额外的一万单位价值,就是机器创造的。
即使考虑到生产和使用机器的劳动是复杂劳动,使用机器也必然应该能够节约劳动(劳动量),那么上述额外一万单位的价值中,至少有一部分是机器创造的。
==================================================================
这个假设中,两家工厂一共生产了  “三万单位” 的  使用价值。如果这“三万单位”使用价值真如楼主所说的,价值也是“三万单位”,那么,可以有以下两种情况:


1. 如果生产这种使用价值的工厂不止这两家工厂,之所以这“三万单位”使用价值会是楼主所说的那样——价值是“三万单位”,说明价值并不是由这两家工厂的必要劳动时间决定的,而是由众多工厂的必要劳动时间共同决定——社会必要劳动时间决定的。


2.如果生产这种实用价值的工厂只有这两家工厂,之所以这“三万单位”使用价值会是楼主所说的那样——价值是“三万单位”,说明价值既不是由第一家工厂的必要劳动时间决定的,也不是由第二家工厂的必要劳动时间决定的,而是由两家工厂的必要劳动时间共同决定——社会必要劳动时间决定的。


总之,这“三万单位”使用价值,其价值都是由社会必要劳动时间决定的。
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2010-8-23 12:51:31
是的,没错。这就是马克思的“社会必要劳动时间”理论。
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2010-8-27 06:50:35
436# hj58

鉴于我暂时中止与你的讨论之后你继续到处散布“机器能够创造价值”的情况,同时,也是因为你最后提出的那几个问题我还未向网友们作出交待,因此,作为答复,我有必要向你提出以下几个问题。这虽然有可能再引起一肚子气,但对于锻炼你的分析能力和手指一定是有利的。
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2010-8-27 06:52:41
hj58 发表于 2010-8-23 11:29
——“你根本无法指出我论证中的逻辑问题,却死不承认你的观点是错的,还提了一大堆逻辑以外的问题;……”




哈哈,我指出你的逻辑错误还少吗?明明是你自己不讲逻辑,我问你的问题你都没有回答:“孩子应该跟父亲姓还是跟母亲姓”和证明“妇女能否生孩子”有关系吗?根据对前面这个规范问题的态度,能够证明或者否定后面这一实证问题吗?

你的逻辑就是类似的荒谬逻辑:用“奴隶有没有占有奴隶主的机器创造的价值”来判断“机器能不能创造价值”。

你的根本错误就是学术水平太低,缺乏最基本的分析问题的能力。
你那两个与我的证明方法毫无关系的问题,我为什么要回答呢?
你如果知道论证的组成及其相互关系并且不健忘的话,你应该十分清楚我的论证过程:我从“工具和机器能够创造价值”出发,推出了“奴隶占有了奴隶主的工具和机器所创造的价值”;又因为这个结论与大家所公认的事实、也是你所确认为真的事实相矛盾,从而间接地证明了机器不能创造价值。很显然,如果没有“工具和机器能够创造价值”这个基本前提,我是不可能最后推出“机器不能创造价值”这个结论的。

那么请问,我这是用规范问题证明实证问题呢,还是用实证问题证明实证问题?我这是用“奴隶有没有占有奴隶主的机器创造的价值”来判断“机器能不能创造价值”呢,还是用“工具和机器能够创造价值”来证明“机器不能创造价值”?
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2010-8-27 06:55:28
hj58 发表于 2010-8-23 11:24
——“动物能够使用工具,与我们所讨论的问题有关吗?你是不是应该把“东拉西扯”的帽子戴到你的头上了。”




因为你要用“不使用工具进行劳动的人”作为比较的基点。我告诉你动物也能够使用工具,目的和前面一样,是要告诉你:因为即使最早期的人也比动物高级,所以你是找不到不使用工具进行劳动的人的。
由此看来,你顶楼的那个例子中,第一家工厂那一万单位的价值一定是使用了工具创造出来的,第二家工厂那两万单位的价值也一定是先使用工具、后使用机器创造出来的。那么请问:你用什么来证明所有这些价值并不都是工具和机器创造的,其中也有工人劳动的创造?换句话说,你如何能够证明劳动能够创造价值?
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2010-8-27 08:26:58
hj58 发表于 2010-8-23 11:27
——“你看看你自己的那些帖子吧,是不是使用双重标准还用我一一指出来吗?”



当然需要你指出来啦,你不指出我怎么知道?我的觉悟很低的。


第一,你在《资本异论》中提出:“厂房这类‘物’永远不会劳动,但是,它们对于机器的正常劳动是必须的,因此,在分析它们的作用时,应该和机器作为一个整体来看待。”但你在解释大气层的作用时却说“飞机是利用大气层的一种机器,大气层本身不创造价值”。(本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=864520&page=40&from^^uid=1705312
如果不是出于论证某种观点的需要,谁都不会否认的客观事实是:大气层对于飞机的正常飞行来说,是直接必须的,没有它,飞机根本无法飞行;而厂房对于机器的正常“劳动”来说,却往往只是间接必须的, 在很多情况下,没有了厂房,机器却照样可以运转。(你把厂房比喻成了人的皮肤,请问,人有这样的皮肤吗,没有了它,人照样可以劳动?)
那么请问:直接必须的大气层不能和飞机作为一个整体来看待,不能创造价值,为什么间接必须的厂房却应该和机器作为一个整体来看待,并能够创造价值?这是不是在使用双重标准?



第二,你在《资本异论》中把“机器能够劳动、能够创造价值”的理由概括为,“人类劳动并没有什么神秘的特殊性,动物和机器可以部分或全部代替人类劳动”;“动物和机器劳动的结果与人类劳动的结果不存在本质的区别”。但在分析下雨代替农民浇地时你却说,“如果老天爷完全按照农民的意愿准时下雨,代替农民浇水劳动,当然也是创造价值。至于老天爷的行为叫不叫‘劳动’,则是另外一回事情。”(本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=864520&page=22&from^^uid=1705312
但我们都知道,动物和机器的“劳动”也有不完全遵照人们意愿的时候,例如马拉车还有受惊的时候,机器运转也有发生故障的时候。那么请问,动物和机器是否劳动、是否创造价值,为什么与人的意愿无关?(当然,如果动物和机器的劳动也需要这个条件,岂不成了人的劳动?它们的劳动与人类劳动不就有了区别?)而下雨能否创造价值,为什么一定要取决于农民的意愿?并且,即便如此,下雨能否称之为劳动,还是另外一回事?这是不是在使用双重标准?


第三,就在我提出你使用双重标准之后,你为了证明我关于奴隶不使用任何工具和机器的劳动的假设不合理,为了反驳我的“人还有不使用工具的劳动”,你说到“那大概只有地震和泥石流之后,一时找不到工具,徒手挖泥救人了。但那算劳动吗?”(本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考:http://www.pinggu.org/BBS/viewthread.php?tid=864520&page=44&from^^uid=1705312)“你是找不到不使用工具进行劳动的人的”。(本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考:http://www.pinggu.org/BBS/viewthread.php?tid=864520&page=44&from^^uid=1705312

但你自己在《资本异论》中为了证明自行车能够创造价值,却举了一个邮递员步行送信的例子与骑自行车送信作比较。那么请问,邮递员步行送信算不算劳动?邮递员是不是都在地震和泥石流之后找不到自行车时才步行送信?为什么证明机器能够创造价值可以不等到地震和泥石流之后,而证明机器不能创造价值却一定要等到地震和泥石流之后?为什么证明机器能够创造价值可以找到不使用工具进行劳动的人,而证明机器不能创造价值却不能找到不使用工具进行劳动的人?这是不是在使用双重标准?


第四,你在《资本异论》中假设了鲁滨逊条件下的商品价值的决定和没有任何社会生产关系内涵和外延情况下渔夫和猎人之间的商品交换,对于网友的质疑,你回应到“先把最简单的情况分析清楚,然后再考虑其它情况,这是进行科学分析的常用方法。”(本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考:http://www.pinggu.org/BBS/viewthread.php?tid=33802&page=6&from^^uid=1705312
但是,对于我证明机器不能创造价值时首先假设奴隶不使用任何工具和机器进行劳动的情况,你却拼命地予以反对。难道我的这种方法不是“先把最简单的情况分析清楚,然后再考虑其它情况”的“科学分析的常用方法”吗?为什么你可以使用这种方法来证明你的观点,却反对我使用这种方法来证明机器不能创造价值呢?这是不是在使用双重标准?


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2010-8-27 11:29:52
——“我举出奴隶劳动的例子就是要用归谬法说明由“机器能够创造价值”和“机器创造的价值应当归机器的主人所占有”为前提,将会得出何等荒谬的结论。”(147楼)

——“在机器创造价值论者看来,机器创造价值是这部分价值归机器主人占有的充分必要条件,所以我才可以通过对这种占有的分析来反证机器创造价值的荒谬性。”(162楼)

——“我从“工具和机器能够创造价值”出发,推出了“奴隶占有了奴隶主的工具和机器所创造的价值”;又因为这个结论与大家所公认的事实、也是你所确认为真的事实相矛盾,从而间接地证明了机器不能创造价值。”(440楼)

——“那么请问,我这是用规范问题证明实证问题呢,还是用实证问题证明实证问题?”



你在147楼,写的是“应当”,在162楼写的是“看来”,这些是“事实”还是“观点”?这些是“实证问题”还“规范问题”?

你以为你到了440楼,自己改一下,前面的证据就自动消失了吗?
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2010-8-27 11:33:11
——“我从“工具和机器能够创造价值”出发,推出了“奴隶占有了奴隶主的工具和机器所创造的价值”;……”



我没有看到你的推论。相反,你再次回避了我的例子:

奴隶主庄园一共创造 10000 单位价值,其中 5000 是机器创造的,4000 是奴隶创造(直接使用体力进行劳动,或使用工具和机器进行劳动),1000 是奴隶主的管理工作创造的,但奴隶只得到 5 个价值单位的生活资料。

只有一种情况下,奴隶能够占有奴隶主的机器创造的价值:奴隶得到的生活资料多于 4000 个单位。但是奴隶的生活水平能够有这么高吗?奴隶主能够让奴隶获取自己创造的全部价值还有余吗?
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2010-8-27 11:35:51
——“由此看来,你顶楼的那个例子中,第一家工厂那一万单位的价值一定是使用了工具创造出来的,第二家工厂那两万单位的价值也一定是先使用工具、后使用机器创造出来的。那么请问:你用什么来证明所有这些价值并不都是工具和机器创造的,其中也有工人劳动的创造?换句话说,你如何能够证明劳动能够创造价值?”



很简单,商品之所以有价值,就是它的形状或性质符合消费者的需求。在把原材料改变成消费者所需的形状和性质的过程中,工人的劳动对其有贡献,所以工人的劳动创造了一部分价值。
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2010-8-27 11:36:17
——“那么请问:直接必须的大气层不能和飞机作为一个整体来看待,不能创造价值,为什么间接必须的厂房却应该和机器作为一个整体来看待,并能够创造价值?这是不是在使用双重标准?”



我们现在研究的是经济学,而不是哲学或航空学。经济学是一门实用的科学。厂房可以界定产权,所以,确定厂房的作用和价值是有实际意义的,而研究大气的经济作用和价值是没有意义的。

你就是为辩论而辩论,该认真对待的话题千方百计地回避,在经济学中没有意义的问题却一直胡搅蛮缠。
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2010-8-27 11:37:51
——“那么请问,动物和机器是否劳动、是否创造价值,为什么与人的意愿无关?(当然,如果动物和机器的劳动也需要这个条件,岂不成了人的劳动?它们的劳动与人类劳动不就有了区别?)而下雨能否创造价值,为什么一定要取决于农民的意愿?”



机器和动物是否劳动当然与人的愿望有关。生产中的机器和动物就是为了劳动的目的而设计建造或驯养的,所以,“人的意愿”就是一个不言而喻、自动存在的前提了,不需要专门提及。机器和动物本来就能够代替人类进行劳动,和人类劳动没有本质差异。

而老天爷下雨并非专为人类的生产而安排的,所以这里要强调:“按照人的意愿”下雨,可以代替农民的挑水劳动。
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2010-8-27 11:38:08
——“并且,即便如此,下雨能否称之为劳动,还是另外一回事?这是不是在使用双重标准?”



因为人们对“劳动”这个概念有个基本的认识:一种对生产有贡献的行为。而老天爷下雨并非总是对农业生产做贡献,它更多的时候是添乱,所以,老天爷下雨是不是在劳动不好说。
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2010-8-27 11:38:51
——“但你自己在《资本异论》中为了证明自行车能够创造价值,却举了一个邮递员步行送信的例子与骑自行车送信作比较。那么请问,邮递员步行送信算不算劳动?”




邮递员送信当然是劳动。在废墟中救人,根据人们一般的认识,不算劳动。难道你可以把舟曲抢险称为“大家都在劳动”吗?这是约定俗成,你可以不同意,你可以说这是劳动,我无所谓。但如果人家说你傻,你不要怪我没有提醒过你。
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2010-8-27 11:39:12
——“对于我证明机器不能创造价值时首先假设奴隶不使用任何工具和机器进行劳动的情况,你却拼命地予以反对。难道我的这种方法不是“先把最简单的情况分析清楚,然后再考虑其它情况”的“科学分析的常用方法”吗?为什么你可以使用这种方法来证明你的观点,却反对我使用这种方法来证明机器不能创造价值呢?这是不是在使用双重标准?”





问题在于原始社会猎人和渔夫的交换是存在的,而“人类不使用工具进行劳动”的情况是不存在的。我举例子“动物也能够使用工具”就是为了证明这一点。

我们可以从“最简单的情况”开始分析复杂问题,但不能用“根本不存在的情况”作为起点分析任何问题。
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2010-8-27 12:21:37
hj58 发表于 2010-8-27 11:29
——“我举出奴隶劳动的例子就是要用归谬法说明由“机器能够创造价值”和“机器创造的价值应当归机器的主人所占有”为前提,将会得出何等荒谬的结论。”(147楼)

——“在机器创造价值论者看来,机器创造价值是这部分价值归机器主人占有的充分必要条件,所以我才可以通过对这种占有的分析来反证机器创造价值的荒谬性。”(162楼)

——“我从“工具和机器能够创造价值”出发,推出了“奴隶占有了奴隶主的工具和机器所创造的价值”;又因为这个结论与大家所公认的事实、也是你所确认为真的事实相矛盾,从而间接地证明了机器不能创造价值。”(440楼)

——“那么请问,我这是用规范问题证明实证问题呢,还是用实证问题证明实证问题?”



你在147楼,写的是“应当”,在162楼写的是“看来”,这些是“事实”还是“观点”?这些是“实证问题”还“规范问题”?

你以为你到了440楼,自己改一下,前面的证据就自动消失了吗?
我不否认,我说过这样的话,我确实也是这样做的。但是第一,在我的论证中,我只要确认“机器创造的价值应当归其主人所有”是你确认为真的命题就足够了,我无须对它进行证伪,也没有对它进行证伪。第二,从你的这个前提出发,我直接要做的就是进一步确认你承认奴隶主不仅占有了他们应当占有的价值,而且还无偿占有了本应当由奴隶占有的价值,至于这部分价值为什么应当由奴隶占有,我无须对它进行证明,也没有对它进行证明,因为从机器能够创造价值出发,我已完全可以推出与你所承认的东西相矛盾的结论了。

现在,我们回到你的问题上来。首先,什么叫用规范问题来证明实证问题?那就是通过对“应不应该”的证明去证明“是不是”,如果我通过对奴隶主不应该占有机器创造的价值的证明去证明机器不能创造价值,那才是用规范问题去证明实证问题,那才是通过对孩子不应该姓母亲的姓的证明去证明妇女不能生孩子。
那么请问,我的证明过程中哪里是对“应不应该”占有价值的证明?

其次,既然我从来没有证明过“应不应该”,那我也就没有任何必要、也从来没有把我前面的话改掉。并且,就归谬法来说,用“机器能够创造价值”证明“机器不能创造价值”乃是最重要、最基本逻辑线索,因此针对你435楼的问题,才有了我在440楼的答复。现在你既然提出了这个问题,那么,我就把我前面的话加上,请你继续来回答我440楼的问题吧。
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2010-8-27 12:29:30
hj58 发表于 2010-8-27 11:35
——“由此看来,你顶楼的那个例子中,第一家工厂那一万单位的价值一定是使用了工具创造出来的,第二家工厂那两万单位的价值也一定是先使用工具、后使用机器创造出来的。那么请问:你用什么来证明所有这些价值并不都是工具和机器创造的,其中也有工人劳动的创造?换句话说,你如何能够证明劳动能够创造价值?”



很简单,商品之所以有价值,就是它的形状或性质符合消费者的需求。在把原材料改变成消费者所需的形状和性质的过程中,工人的劳动对其有贡献,所以工人的劳动创造了一部分价值。
那你为什么不说工人的劳动只创造了一个单位的价值,剩下的所有价值都是工具和机器创造的?请证明之。
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2010-8-27 13:10:51
——“请问,我的证明过程中哪里是对“应不应该”占有价值的证明?”



你的整个“归谬”的逻辑就是从规范问题出发(机器创造的价值应该归机器的主人)去归谬实证问题(机器能够创造价值)。
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