我前边写了个短文“人与其他动物”的分别，里头说人和其他动物在感情上没有分
别，现在我还是这么认为，并且还要进一步解释。

    人最常有两种感觉，（1）由于某种缺失造成的痛苦（2）填补缺失得到的满足。亲
情、友情、爱情，本质都是自我意识的扩大，这是借用了以前讨论爱情的本质时saintx
t的一句话，我的理解也很简单，就是把别人也当成自己或自己的一部分，例如父母亲生
出儿子，儿子几乎在事实上就是父母的一部分，感情上则更甚，父母几乎把儿子当成自
己，即儿子高兴、痛苦，父母的心里也感同身受的快乐或忧虑，我觉得此外很难有哪两
个人的关系能达到这一深度。真正的友情、爱情都是一样的，只是有一些特征上的、对
象上的不同罢了，如爱人多是异性，之间还有性关系，会住在一起，而朋友却不一定能
常见到等等。

    因对方的遭遇而切身感受到难过、快乐，这“感受”的程度还有不同，依赖于两个
人的情感关系的深浅，如前些日子我病了，做了手术，除我以外，我父母最为忧虑，虽
然我告诉他们这事时，口气做到尽可能轻松，母亲远在千里外，却几个晚上彻夜难眠；
其次是我老婆，她很着急，也很心疼；再其次，我的那些朋友们，他们可以说基本没感
觉，我确信这帮混球绝对是没有难过，当然并非我们之间没有感情，而是我的健康的缺
失并不足够大，他们感受不到难过，若我病得很重，甚至一下残废了，他们才会感到难
过。再举一个例子，离别是痛苦的，离别也是一种缺失，如我高中上学常离开家，但这
个缺失太短暂，几次之后父母就不觉得心疼了，而我那时甚为恋家，每次都很难过，这
种离别对多数人说算不上缺失，只是我对父母及家的感情过深，才感受到了它，现在到
了大学，离家更久、更远，却少有那种恋家的失落了，此时父母对我的感情则远比我更
深。

    另有一个特征，感情应该是单向的，正如上段第二个例子，缺失是主观感觉。但不
要陷入陷入绝对化，对方的反馈也很重要，会对情感造成不小的影响。作为一个年轻人
，我多谈一点爱情。我觉得这种感情可以有很多次，且也是单向的，一般单方面的爱往
往不得“善终”，也缺少我们常看到的恋爱的表现，所以有人便说那不是爱情，爱情要
双方在一起如何如何，我觉得不对，按我上面的那一堆解释可以得出这个结论。爱情，
就是有一个异性对象，你对她有性的遐想，看到她不舒服你也难过，看到她高兴你也舒
心，你很在乎她的感受并希望能常见到她，就这么简单。刚开始恋爱的人，感情极为敏
感、细腻，这样便经常感到痛苦，因为她对你的反馈还很少，你觉得很容易就会失去她
，因此一会看不到就很难过，好像永远失去了她；而到了谈婚论嫁或干脆是夫妻的时候
，这种感情就太稳固了，不会像开始一样那么细腻，也不会那么“在乎”了，有时候半
个月不见面也可能没有思念，因为觉得没有“缺失”的可能。

    那么自我意识能扩大到什么程度？博爱可以么？不可以。每个人心里装的人都可以
排一个次序，按照你对他/她的遭遇发生的“共鸣”的强弱。我觉得弱到一定程度就不能
算是情感关系了，只能算认识，例如一个人嘎崩惨死在路上，陌生人也会有些同情的，
那么你说你有一个朋友，除非你要不行了，他才能真心的感到难过，那不能算朋友了。
判断是否是爱情、友情的标准，我认为有，但不好找到它，我自己的感觉是，每个人心
里同时容纳的人不会达到两位数(如果他所在的家庭没有过度违反计划生育的话:)，像段
正淳那样的能为每个女人去死的家伙，现实中应该没有。因此，如果你失恋了，能够另
找一个人尽快来填补这个缺失，是最好的办法，暂时不能做到，那就去工作，工作是有
点功利的东西，细腻的感情会被掩盖了。另外，人的记性太好，对过去总是难以忘记，
本来就狭小的心理空间又残余着回忆，就更小了，所以刻骨铭心的爱情很难重演，一般
是一蟹不如一蟹。

    我的这些想法，有不少缺憾，有不少现象我不会解释，只希望能给爱思考的人有些
启发。不过这可怜的独断论可不一定接近真实，我只能希望它接近。