“人性弱势群体”，实际上是人类社会永恒的问题！
用“人文”一点的话说：人类以社会的形式而存在。用“粗俗”一点的话说：人类象一些动物一样，有群体性，有“羊群效应”。从好的方面说：人总是热爱生命的。从不好的方面说：人总是怕死的。人性的这一特征，给宗教或人类社会的各种崇拜提供了“先天”条件。
宗教的伟大之处就在于她可以使一个民族相信灵魂不死，“来世”会更好；从而使信徒不害怕死亡而获得“生命尊严”和“人类尊严”；并以神的力量使信徒社会团结起来，遵守共同的社会秩序；捍卫共同的民族根本利益。
太不可思议了！
从唯物论的角度看，宗教的神学依据当然是虚假的；但宗教信徒的精神力量和勇气却是真实的；甚至对特定的历史社会的作用也是真实而积极的！特别是宗教能给人生观思想的“人性弱势群体”以勇气和信念，越是面对“人性弱势”就越是显出宗教“博爱”或“普渡”的法力。
中国有句名言：“假作真时真亦假”。这话在宗教历史或现象那里就不灵了。反而让人看到的是：“假作真时假亦真”!
人类社会在经济上总是走不出“贫富悬殊”的怪圈；看来思想能力也一样，“人性优势”的群体和“人性弱势”的群体也一样悬殊。经济弱势群体呼唤“扶贫”义举；“人性弱势”群体成就了宗教的“博爱”或“普渡”！
如何认识和面对“人性优势群体”和“人性弱势群体”，实际上是人类社会永恒的问题！事实证明，人性优劣势问题也不是科学知识可以决定的，当今世界科学最发达的欧洲是宗教文明就说明这一点；中国社会对宗教信仰的尊重就说明了这一点；20世纪末，中国社会反“邪教”，维护人类的尊严，其艰难和严峻，也说明了这一点。
我们可以肯定，人类“人性弱势群体”永远存在；所以宗教的社会空间永远存在。但是，人类社会总是要积极向上吧！人类社会总应当以“人性优势”为主导吧！人类社会不能总是“以假当真”——最终总是要求真的吧！欧洲宗教文明历史，最终为了求真，不是进行了一场波澜壮阔的“科学洗礼”吗？！
我们不妨作个大胆的假设。如果未来的人类，人生观再勇敢一点；追求以“人性优势”主导人生信仰；追求人生信仰理据的真实；追求人生信仰和自然科学的同一哲学命题——如果人类有这么一天，人学信仰和“道法自然”智慧将为世界所乐意接受，中医将为世界所乐意接受（如果还没有被西医化的话）！中华文化的“复兴”也就可以实现？
只要我们相信人类还有求真的能力和诚意。我们没有理由不勇敢和自信地面对当今的世界文明竞争！