引问：恍如隔世[讨论] 八岁时站在河边的心 与八十岁站在河边的心 是同一颗心 但如果八十岁的自己遇到八岁的自己 却不会相识 既然不会相识到底哪个是自己？ ——雅典娜 这个问题我思考了好久，一直想得出一个确切的答案来，却又一直把握不定，难以定论，因为按照辩证法的正反合我直接得出了三种结论：是自己、不是自己、既是自己又不是自己。分析这三个结论，我觉得都有合理的理由。因此，我迷惑了，发觉自己竟然无法取舍，我真不知道该选择哪一个更好啊。于是，我开始怀疑这个问题本身的真实性了：它是不是一个虚假的问题呢？ 这里我反问自己也反问雅典娜一个实际的问题：以我们现有的经验，八十岁的自己可不可能遇到八岁的自己？ 显然，经验告诉我，八十岁的自己是不可能遇到八岁的自己的，看来这个问题本身是没有现实的基础的。 我们知道，一个命题如是真命题，是应当可以验证其真伪的；而一个命题如是假命题，其真伪是无法验证的。从八十岁的自己见到八岁的自己这一虚假的命题，可以推出很多结论，但真伪都无法证实。 拿一个现实中不可能的命题来进行讨论，结论必然是五花八门，人们采纳那种结论，不是靠经验的判断而是靠信念了。 虚假的命题没有现实性，那会是一个什么样的问题呢？答案是：一个超越经验的思辩的形而上学问题。只在思辩中有意义，在现实中没有意义。它诱导人们枉费心力去论证，玩智力游戏，看似益智，其实不能得出真实的有意的结论。就象无果的花朵，虽然缤纷好看，却不能结出任何果实来。 看来日常思考中形而上学是无处不在呀，我那美丽壮观但是叫人枉费心智的形而上学哟！