思维最初是按照一个先在的范畴，这个范畴是思维的边际。在此边际中有了概念的设定，有了观念的建立。思维就这样形成一个结论。这就是思维的原理。但是如果思维仅仅是这样，就永远处在封闭的圈子中。在自我的，他者的冲击中，原有的圈子被突破了，重新建立较大的圈子，再度进行概念的筹建，观念的形成，又形成大的封闭的圈子，完成自己的结论。这就是思维的连续性。        但是作为被突破的封闭的观念，这是理论上说起来轻松的。实际上，观念的突破是极其艰难的。甚至需要付出生命的代价，才能突破封闭的圈子。思维的圈起是无形的。无形的圈子把个人限制在其认可的范畴中。无论是善是恶，都是在此圈子中进行。无形的思维的圈子是生命的自我认同下的“家园”，这个无形的家园是思维的出发的和终极归宿。人人都处在思维的圈子中。就是时代也处在时代的圈子中。历史的改变就是圈子的突破。看到原来见所未见的东西，这就是思维的“新奇”的感觉。
       狭隘的圈子首先是狭隘的观念赋予的，在狭隘的观念中，尤其是在原始的，封闭的圈子中，人们保守着几千年形成的思维的圈子，这就是文化的基因。作为思维的依据，思维守着自己的范畴，这比保护自己的家园更加重要。所有争论，斗争，甚至战争都是对于无形的圈子的改变。狭隘的是认识受限制的表现，狭隘的圈子既是范畴的边际，是思维要守的规则，又是思维不能展开的原因。“想不到”主要是处在狭隘圈子中不能突破，不能看到现实的真实面目。一个极端封闭的圈子可以把许多人限制在其中，无形的圈子把人们局限在设定的圈子中。封建社会就是一个长达两千多年的封闭的圈子。在此两千年中，思维保持了漫长的一致性，无论是看待任何问题都是按照那种格式进行的。所以，中国的封建社会漫长至今还有封建思想的痕迹。这种思想限制中国的现代化的建设。中国新的文化，新的思维只有几百年的历史，所以中国的现代化的障碍就是封建思想。
      就个人而言，狭隘的圈子把思维的维度限制在极其局限的空间，这里一切都是静止的，一切都是按照设定的程序进行的。这就是人们思维不能发展的原因。旅游和读书，社会实践是对于狭隘的圈子突破的手段，但是如果没有这种自觉性，被突破的圈子又会故态复萌。回到原始的阶段。所以只有思维力量很大的人们才能不断突破自己无形的圈子，走向思维的开阔性，看到全局，看到一切。狭隘是什么呢？狭隘就是在范畴的设定中，按照很局限的空间，用很幼稚的方式，以简陋的结构搭建的思维过程。狭隘的思维空间中，人们只能按照这个狭隘的思维空间，进行局限性思维。人们心安理得，踌躇满志。哲学使人看到生命，存在的全局，哲学是打开狭隘思维圈子的工具。科学是以局限性为第一的，所以即使科学给人们多少好处，科学却不能给人们开阔的思维空间。因为科学的第一步都是设定，其次才能展开。哲学思辨就是不断打破思维局限性的圈子的工具，所以哲学不发达的文化，思维就处在狭隘的局限性中。世界上的伟大的人们都是思维极其开阔的人，他们不断打破自我的局限性，从最初的狭隘中走出，走向无限性，永恒，神圣的境地。而平凡的人，只有平凡的，狭隘的思维空间。即使房子修得很大，思维还是很狭隘。愚蠢而顽固。
      狭隘的价值取向。狭隘最初是为了设定思维的边际，展开思维的形式，但是狭隘的边际既是思维的范畴，又是思维的死胡同。思维处在狭隘中，就是坐井观天。以自我的处境去思维，如农村人以东山西山为思维的边际。大城市的人们的市井思维，街坊思维，左邻右舍就是其思维的范畴。现代化主要是思维的现代化，就是不断打破思维的局限性，不断进入思维的否定之中，舍弃原有的观念羁绊，进入陌生的思维环境，直到看到世界的无限性。哲学引导人类不断否定原有的思维空间，才能进入思维的无限性。这样形而上学就显得作用重大。对于无限性的关注，对于潜在的关注，这就是思维的深度和广度。狭隘的圈子中形而上学还是存在的，如现代人的迷信思想，对于鬼神的恐惧，鬼神就是形而上学中看到的。但是狭隘中的形而上学还是被狭隘的圈子，即思维的原始圈子所限定。所以，当人们在狭隘中，形而上学是没有用的，也是玄虚的。思维突破其狭隘圈子，才能有开阔的认识。人类的情感也会因为人类的苦难而难受。在狭隘中，如果不幸的人不是自己家的，谁去关心呢？如果其他国家处在灾难中，另外的国家会不会去关心呢？所以这就是思维的开阔性造成的。自私是最小的思维的圈子，一个自私的人也思维最狭隘的人。自私的人就是被限制在唯有自我的全部存在的圈子中。除了自己，什么也不管。自私也是人道主义的障碍，是国家关系的障碍。
      狭隘的恶果。虽然狭隘以自我为全部的存在，但是狭隘的终极恶果就是自我的封闭和僵化。蛇在固定的季节中有蜕皮的现象，而狭隘的思维连这个功能也没有。最后狭隘的思维就是从自己走向自己，我和自己的不重合矛盾，就是灵魂与肉体的矛盾不能解决。最后看自杀就是狭隘的结果。思维开阔的人无法自杀，自私的人必然思维
狭隘。所以狭隘终极以自我为自我的对象，这样就陷入自我异化之中不可自拔。狭隘是产生一切罪恶的根源，狭隘也是自取灭亡的根源。甚至民族主义也是狭隘的爱国主义，这种狭隘也会陷入自我异化。狭隘把人变成愚蠢的人，女人吃醋和男人斗气，都是狭隘的，而世俗的狭隘毁掉了无数的男人和女人。狭隘中的拥挤，排斥，厌恶，攻击，谋害连续产生。所以佛家的解脱，就是对于狭隘圈子的击破。佛家不承认狭隘圈子是存在的，这是不对的，狭隘的圈子是存在的，只是是无形的存在，是形而上学的存在，是潜在意识中的存在。而这种存在对于思维不是没有作用的，而是现实的，产生善恶结果的。老子说“及吾无身，何患之有？”即是对狭隘的自私的击破，忧患都是狭隘造成的，如果思维开阔，如何忧患？《易经》说“乐天知命故不忧”。天是何等大，人处在无限大的天宇中还怕什么呢？怕无处容身吗？怕不能飞跑吗？怕无法施展吗？怕什么会穷尽吗？如此有了思维的无限的开阔性，故不忧患。
       对于自私性的突破就是对狭隘思维的突破。自私是人最低的思维，是最狭小的思维空间。自私是把自我作为宇宙中全部的存在，越是自私越思维狭隘。自私是一切愚蠢的开端，因为自私总是处在把自我当做“世界”的悖论中，故越是自私越是思维狭隘。自私是人类的恶源，自私是战争的起点，是斗争的起点。老子说不争，就是对于自私的抛弃后的境界。而所以知识都回到对于自私的舍弃。耶稣因此走上十字架，英雄走向显然的危险。勇气就是由于思维的开阔性给予的，为什么那么勇敢？因为无畏和开阔是一致的，越是空间狭隘越是恐惧无比。智慧走向思维的开阔性，不断摆脱自我的羁绊，就进入无畏，至善，仁爱的境界。