人类社会经济都是有机的整体——另解《资本论》（56）

关键词：马克思；资本论；劳动价值论；社会经济；整体

人类要依赖空气、水和食物等诸多天然物质资料才能生存；自然界中除了空气、水等有限的几种天然物质资料之外，其他人类所必需的能直接满足我们需要的诸多天然物质资料是有限的，不能充分满足人类生存和发展的需要。人类要生存和发展，就必须进行艰苦的物质资料“生产”，就必须把自然界中不能直接满足我们需要的天然资源通过人的劳动改造成能够直接满足我们需要的物质资料。这种改造过程是很艰苦的，因此人类始终追求能用较低的活劳动强度、较少的活劳动时间耗费去生产出更多的物质资料，使我们能够得到更丰富的满足需要的事物，提高人们的生活质量。凡是人类为获得正当满足需要的事物所进行的各种活动（不包含非正义的掠夺等等行为），就特称为劳动。所谓劳动生产力，指的是人类整体在生产中的认识、利用、改造自然资源获得正当满足需要的事物的能力。

从和谐统一的发展的观点来把整个人类作为一个整体从事社会化大生产来考察，整个社会经济就犹如是一个人的身体，社会中的每个人相对于社会整体生产来说都只是一个肢体（器官），都有自己独特的位置和功能。正如我们一个人身体上有好些肢体（器官）。人的所有肢体都必须互相依赖，互相支持。眼不能对手说：“我用不着你”；头也不能对脚说：“我用不着你”。若全身是眼，从哪里听声音呢？若全身是耳，从哪里闻味道呢？……拉·封丹有一则“四肢和胃”的寓言，大意说的是手和脚这对难兄难弟，忙活了一天，累得手酸脚软，就把怨气出在胃上。说要是没有我们，你胃只能喝西北风去。我们忙活全是为了你这吃现成饭的胃。因此双手不再找食，双脚不再挪步，要让胃自己去找食。结果过不了多久，可怜的四肢个个软绵绵的。因为没有胃肠的消化吸收，心脏就不能供给营养充足的血液到四肢去。因此孤立地看似“不劳而获”的胃，实则为人体的整体利益，也做出了巨大的贡献。这则寓言用意很明显的是教导人们看问题要有系统的整体的观点。各民族都有一些类似的寓言。已经成型了的人只能不断地成长，我们希望的只能是人的正常健康的成长，不要出现某个器官的异常成长发展——出现只吸收营养的无用反而有害的赘生物。当然，人会发生各种疾病，那只能有病治病，但治病的方法并不是去取消已经现成的各种器官的职能并企图回归成为一体的单细胞，而是要让各个器官都能处于良好的正常健康状态中。人体的各个器官都有自己独特的职能，一般不能互相取代。同样的，我们对劳动价值论中表现为商品价值的劳动的认识，绝不能停留在寓言中的手和脚的认识水平上，也应该有系统的整体的观点。……人类整个社会化大生产是一个庞大的社会分工合作体系。虽然各人所处的位置和作用或在所生产出的商品中包含有各自具体劳动的付出及社会贡献，但由于至今还没有找到精确的办法直接量度各人具体付出的劳动中的有效劳动的大小，特别是对社会贡献的大小，所以目前都只能采用市场机制对每个社会成员的劳动进行社会评价，社会用货币对每个人的具体劳动或劳动的结果进行评价来表示承认和补偿。因此商品价值在本质上是在社会化生产系统中，社会对各个生产者所生产商品的具体劳动付出可表现出的社会贡献的大小的一种量度或评价。至于每个人具体处在社会经济中的什么位置上，客观影响的因素是复杂的，但从主观来说，主要决定于自己的努力和选择是否调整到与自己的能力和社会需求相匹配的位置上。

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