经济规律只是一定历史阶段的产物，当这样的历史阶段结束的时候， 规律将不存在。

太过分了吧？什么是经济规律？

楼主说的甚是!!

对此,资本论第三卷关于必然王国向自由王国的论述说的再也明确不过了.

历史和经济领域的"机械唯物主义"该结束了!

请教淡泊兄：“你只学过马克思的哲学，所以你永远不懂哲学。”既然你说了这句话，那么请问， 马克思哲学和其他古典哲学不同之处，以及古典哲学的历史解释度。其次，现代西方哲学关于人类历史发展的理论又是如何？ 还望赐教！

探讨：sixiangzhe

马克思对学者关于资本主义是永恒制度的批判，立足点在于批判资本主义发展历史阶段性。但是他并没有否定规律的存在性，“社会发展是一个自然历史的过程”，“我们不能避免这一过程，但是可以减轻分娩的痛苦”，这是马克思比他们高明的地方。

但是，马克思同时又说过，人类的历史不过是人们有意识的活动而已 。那么，是否个人的有意识的活动会形成无意识的客观规律？既然有意识的活动都无法改变客观规律，只是加速和减慢，人类又何必去努力呢？ 正如恩格斯的 合力的四边形解说。如果是这样，那么“看不见的手”岂不是更对？

总觉得马克思在铁的规律面前的无奈，同时又要高扬人的能动性，也就是他生活时代的人道性，自由性。

所以后人不是夸大了人的作用，如“人有多大胆，地有多大产”之类的社会实践；或者就是在规律之前毫无办法，如现在主流学者的，中国的劳动力低工资是没有办法的事情，不受剥削，中国还是会更加落后？也就是“机械唯物主义”。

难道这就是人的无奈？

回楼上

你的探讨十分之精彩,这正是关涉马克思经济理论性命有关的一个重大问题.

我们一起来探讨吧:我想,我们从过程的角度来看,是否能够更清楚些.当然,过程的说法也存在问题,因为如果我们仅仅把人的目的当作最终结果,那么我们在整个过程中就不需要去努力了,只需要等规律来解决好了.我写了篇文章发在探索上,专门讨论了这个问题.我认为,在规律与人的能动性之间,马克思应该有三个基本观点:一,人的自由和解放是以遵循经济规律为基础的;二,人们可以按照经济规律来追求自己的价值目标,那种与人无关的盲目的经济规律不是马克思说要坚持的;三,人的能动性不仅体现在结果上,而且体现在过程中,要把人的价值目标贯彻到经济规律实现的每一个阶段,只有这样才能保证最终经济目标的实现.

马克思:共产主义作为完成了的自然主义等于人道主义,作为完成了的人道主义等于自然主义.