谈谈马克思主义所赋予的‘物质’的哲学内涵。



首先声明，本文之中的“物质”这个词，指的就马克思主义（在怎么也至少得是列宁）唯物论在哲学上的用词用语！！！其之含义绝对的、本命题之中（相对中的绝对），只属于哲学方面的字词概念---------主要就是用来针对和区分（哲学的）“意识”这个方面的内容！
本人在此发出最最最最最严重的警告：：：警告：-------翻《新华字典》的不要来；谈《古典文学》的不要来；脑子不好使的不要来。。。。。。醉醺醺的思辨者那就更千万别靠近了！！！
胡说八道的人，小心我一怒之下，就把你们给“微波”了。


正文：
根据列宁同志所说，哲学上的‘物质’这个概念词的定义，就是标志着【客观实在】的这个内容！！！即，客观性、实在性，这两个方面的内容定性！
而在那些庸人们（甚至包括一些自诩为“唯物论者”的人）的眼里，就被他们“望文生义”地给当成是【与意识没有半点关系】的等方面内容了！！这样，露出个这么大的破绽，岂不能让唯心主义者们成群结队的一窝蜂跑来投机倒把钻空子吗？？？

真正的马克思主义者（唯物主义）从来都不忽视人的意识的作用，而辩证法（对立统一规律）也恰恰就是从【人的认识】方面才开始的、才能开始的！---------黑格尔《逻辑学<摘要>》(列宁的《辩证法要素》)之文章，头版头条就是要求：【观察的客观性】。。。。。。。全句为：观察的客观性（不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身！）。
甚至就连形而上的老祖宗亚里斯多德都说，他的“哲学”《形而上学》就是讨论【‘实是’之所以为‘实是’】的这个方面(内容)！！！

于是乎，在此咱们就首先要为‘物质’给进行一个必须地、准确地、确凿地、不容混淆的定义：-----‘物质’就是主观意识的（考察/观察/认识）的对象；！‘物质’就是主观认识中的考察物（即，老亚说的“实是”）；！‘物质’就站是主观意识的对立面之内容物；！
因此，‘物质’是（相对于主体）的客体、相对于主观的客观、相对于主观认识的‘灵活性’而言，‘物质’具有着其本身的【实在性/自在性】！！！因此，列宁同志说的“物质就是标志着【客观实在性】方面的内容”，这话是丝毫不错的。

于是乎~~~~~马克思主义者、真的的马克思主义者们所在哲学上赋予的‘物质’这个学术用词的真实内涵意义，就在于他的【客观实在性】！！！只在于此。也只能在于此！------物质之所以是物质，那是因为‘物质’是‘意识’的对立面（考察的对象）。

马克思（或费尔巴哈？）说：“人之所以是人，是因为人能够把自己作为自己的改造对象（认识的对象）！”。因而，当人们一旦把自身和自己、把‘自身认识’和‘当前认识’也区分开来的时候，那么就是说‘人的本身’都已经成为了‘人的意识’的考察对象了！！！那么也就是说人的‘（以前的/原来的）主观认识’在目前（在其实之间）已经变成了‘（当前的/现在的）主观认识’的考察对象了！！！
认识认识、反复认识、自我反思、理性逻辑、等等，这就是【把‘自己的认识’当成了‘自身意识’的考察对象了】！------对认识进行【再认识】。


哲学论坛里的唯心大师‘烈火实验室’先生，昨天夜里是整晚整晚地都在对我进行胡搅蛮缠，跟我玩文字游戏，跟我在概念逻辑上玩“躲猫猫”。。。。。。当被我迎头痛击之后，他竟然开始翻《新华字典》了！！
唯心的网友‘烈火’先生，他翻了几下新华字典，之后，他就跟我说“物质是啥是啥”。。。。。。。他还跟我叨唠了很多很多的，诸如“XX名人怎么说的”“XX人士如何认为”“XX大师的看法”之类的话。。。。。。呵，他竟然想（我感觉他）拿那些古代的名人学士的名字来，吓唬我~~~！！！呵呵。

亚里斯多德的《形而上学（译名）》把哲学的内容范畴给定性为对“关于【实是】之所以为【实是】”，这就说明了，人家亚里斯多德至少还起码地是承认了【实是】的客观性方面---------即，亚里斯多德起码还承认了‘客观上的【实是】’是主观上的‘之所以为【实是】’的考察物（认识/观察对象）！！！
亚里斯多德，本身就是个唯物主义（朴素的古典的）的唯物论者，亚里斯多德本身就是个拒绝“理念可以独立于存在而存在”理论的、本就是个反对（其老师柏拉图的）主观唯心理论的哲学认识论！！！--------唯心主义的‘烈火实验室’竟然还敢把亚里斯多德（朴素唯物）的例子，拿到俺面前来吓唬俺。呵呵。。。。。。慌不择言之下，他那简直就是搬起石头在狠狠地砸他自己的脚啊~~~~~

亚里斯多德在‘个别和一般’的问题上，兜圈子，兜了两千年的圈子！！！亚里士多德对‘实是’进行主观上的【其之所以为‘实是’】的考察和论证，最大的败笔和错误也就出在【形而上】的认识方法之上。。。。。。关于“个别就是一般”，形而上哲学认为：【主观认识中的概念】（一般）就是【客观实在之物】（个别）其本身！！！因此，客观存在就是主观意识，个别就是一般。

而辩证哲学则认为：【主观认识中的概念】（一般）就是对【客观实在之物】（个别）的认识！！！因此，客观实在就是主观意识的认识对象。只有在主观认识的（命题）当中“个别才是一般”！！！


好了，写到这里，也就暂先搁笔吧！！！
但仍要在最后再次进行强调反复强调：
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唯物论（唯物主义）的‘物质’定义：就是主观意识的对象，是【客观实在性】！
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懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？懂吗？
切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！切记！

希望你下次：
再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！再也不要胡说八道了！

不然，我可就：
真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~真的要把你给微波了~~~