1# 周百五
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一个物理学家的胡思乱想，可以让一群物理学家疯狂；
一个哲学家的胡言乱语，可以让一群哲学家疯狂。
你既不是物理学家，又不是哲学家，
跟着瞎起哄，是因为什么？

都来这里吧https://bbs.pinggu.org/thread-1113609-1-1.html

你要这样回应我的疑问的话，我只能说你只是活在由物理学家编写的童话故事里。

回2楼：
薛定谔的猫是薛定谔不认同量子力学的哲学指向（即不确定性产生的非决定论，量子力学与经典力学的哲学图景存在冲突）而将量子力学泛化到人类世界设计的悖论，你在引用薛定谔的猫并不能否定“那个不依赖人意识的独立存在的猫”。

回3楼：
薛定谔的猫是量子力学描述的微观世界特性向人类世界的泛化，并不是说人类世界要象微观世界那么会以不确定性存在，由于量子力学描述的不确定性图景使得象爱因斯坦和薛定谔都持怀疑态度，并且量子力学最终还未形成定论，所以量子力学的不确定性本身的绝对成立性还存在质疑。
如果相对论、经典力学和量子力学存在一个统一的哲学观的话，那么由相对论和经典力学的决定论和量子力学的非决定论冲突，有理由怀疑量子力学的非决定论。
量子力学的非决定论可能是人类的观测能力的局限性产生，如果将来人类技术再次升级，量子力学可能会得到修正。

回1楼：
你认为的“不依赖观察的客观实在”中的“实在”是什么含义？
我现在不知道你在看书，还是吃饭，还是在看电视，但是不管你此刻在干什么，都不影响你的实在性，薛定谔的猫更多体现的是状态的概念，而不是实在的概念。