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2023-07-04
我这里所说的关于劳动(劳动力)价值理论中的价值,是特指劳动(劳动力)[我在这里并不刻意区别劳动和劳动力,视同两者为同一范畴]本身的价值。<br>
从古典到马克思乃至今天,也就是从斯密和李嘉图等古典学派到马克思乃至今天,关于劳动或劳动力的价值理论一直是错误的。这个理论认为,劳动或劳动力的价值由劳动者需要的生活资料价值决定。这是一个违背劳动价值论原理的观点。<br>
按照劳动价值论原理,作为商品,劳动(劳动力)的价值本应由生产再生产劳动(劳动力)的劳动(劳动力)决定,也就是由劳动(劳动力)本身决定。古典学派以下却违背了这条原理,权宜性地认为劳动(劳动力)的价值由生活资料的价值决定。这是一个本末倒置的规定。<br>
生活资料的价值是由生产生活资料耗费的劳动(劳动力)决定的而不是相反,不是劳动(劳动力)的价值由生活资料价值决定。换句话说,生活资料的价值由劳动(劳动力)的量决定,而不是相反,不是劳动(劳动力)的价值由生活资料的劳动量决定。<br>
为什么这样说呢?因为生活资料是劳动生产的,决定生活资料价值的是活劳动的凝结,是一个自身生产增殖的劳动的凝结。生产生活资料的劳动(劳动力)一旦凝结就成为死劳动,就失去了自身生产增殖的活力,它的量也就固定不变了。<br>
但是也应该看到,生活资料的价值虽然不能决定劳动(劳动力)的价值,却可以用于计量劳动(劳动力)的价值。在这种情况下,生活资料实际是起着劳动(劳动力)的等价物的作用。等价物的价值可以用来计量劳动(劳动力)的价值但是不能决定劳动(劳动力)的价值。这是问题的关键所在。劳动价值论的创始者和继承者正是在这里走入了误区。<br>
本文首发经管之家马克思主义经济学论坛。
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2023-7-4 09:41:58
你说的没错,但是缺乏计量知识的支撑。如果从计量学角度看价值理论,则价值就是财富的量。剩下就是怎么测量财富的量。

比如元素周期表,是用一张表将各种元素按质量和价量排列起来了,这就制订了相应的测量规则。那么经济学是怎么测量财富的量呢?这是我们要追寻的重点。

从唯物主义角度看,我们首先要质疑的是:这个世界有价值这种东西吗?答案是没有。马克思自己也说了“价值凝结在商品中,但是不可验证”这句话。如果从测量角度看,价值就是财富的量,我们要寻找的是测量方法而已。


最后,质、量、数、字这四大件,在客观世界的本来是没有的,它们只是为了描述和认识客观世界虚构的一种工具,我称这种工具为意识的工具。
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2023-7-4 10:17:49
曹国奇 发表于 2023-7-4 09:41
你说的没错,但是缺乏计量知识的支撑。如果从计量学角度看价值理论,则价值就是财富的量。剩下就是怎么测量 ...
口粮是测定劳动的名义尺度,有了这个尺度就可以测量劳动了。当然也就可以测量财富了。
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2023-7-4 10:23:06
你就直接说吧,在马克思的例子里,12小时劳动的价值是几先令,12小时劳动创造的价值是几先令?
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2023-7-4 10:43:58
我看,你不仅在扯蛋生鸡,鸡生蛋的问题,而且还顺嘴在扯蛋生蛋,鸡生鸡的问题。

此外,如果生活资料不是再生或决定劳动力的东西,你为什么要用它来测定衡量劳动力?你怎么没用你“脑合”的阳光雨露来测定衡量呢?
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2023-7-4 10:56:56
曹国奇 发表于 2023-7-4 09:41
你说的没错,但是缺乏计量知识的支撑。如果从计量学角度看价值理论,则价值就是财富的量。剩下就是怎么测量 ...
价值就是财富的量。剩下就是怎么测量财富的量。
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给你一个馒头,你来表演一下吧,用什么方法测量它财富的量?
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