1.马克思在资本论第一版序言中有段话是“最耐人寻味”的。因为他一方面说，在《资本论》中只有开头部分是最难懂的，而且也是最重要的，但（！）同时马克思又明确的指出，这部分其实是“极简单和极无内容的”。
这话对大多数中国人来说，非常的费解。不奇怪，我们的国人在现实中都（几乎无一例外）信奉“内容才是重要的”“而那……只不过是形式”等等诸如此类现实（？）主义的信条。

2.货币为什么会在人类历史上所有的国家出现？因为在“以物易物”的时候，是难以产生黑格尔所说的“一般性”。意思就是说，比如石油市场，大家都在说“一桶油”的行情时候，如果一桶油的桶是不一样的，那就不是一回事了，不具有“一般性”，那么还怎么谈的下去？只能是所谓的“鸡同鸭讲”了。。
所以马克思在资本论开头部分的所谓“卖弄”黑格尔的逻辑学，就是告诉大家，（人类）市场会自然寻找“一般性”的价值量化的尺度。

3.有句黑格尔的名言（没查到出处）：找到和运用具有“一般性”意义的载体，来描述人间具有“特殊性”的“个体”，就是所有人类文明的进程。
这话是什么意思？？其实就是我前面举例子“货币产生”所说明的，对于人类文明的进程，“形式”才是第一重要（这里“形式”就是货币，“内容”就是“劳动价值”）的！
这就好像，对于世界第一运动足球来说，没有足球场地上的条条框框（比如说规则），也没有于此配套的裁判，包括在足球历史发展中形成的“国际足联”和相应的世界架构等等，那么“足球运动”就不可能成为人类文明的熠熠生辉的一部分。

4.我们的传统文化和文明曾经是多么的辉煌灿烂！我们的先人曾经是多么的英伟睿智！
可是不知从几何时，我们干什么都是胡适所说的“差不多主义”。我们说任何社会进步都只看中“实质进步”而反对或者不屑于“形式进步”。