《经济系统的自组织理论》（沈华嵩著，中国社会科学出版社，1991年）一书以自组织理论解释经济系统，即通过开放系统抵抗系统的热耗散，实现有序，抵抗无序的侵袭，从而为斯密的看不见的手与新古典的自动均衡填写注脚。


但是，市场经济是法治经济，法律是理性利己的产物吗？如果不是，那么，只有理性利己假设的经济人是无法自组织而成为经济体的，这说明仅靠斯密的理性利己是无法形成经济社会的。


经济危机发生时，理性自利与法治均无变化，自组织机制仍在，但系统走向崩溃，原因何在？此时不能简单套用熵增，因为经济人的热量变化不大，变化的货币金融、债权债务。


熵增定律的本质为热耗散是不可逆的，热量终究会耗尽熄灭，走向死寂，其核心要件为热量，而人类经济活动早已进化，它分为体力劳动与脑力劳动，人类可以创造知识，传承知识，发现新的热源，不会熄灭。在实物经济时代，诸多生产要素的循环流转形成实物循环，而在货币经济时代，货币从实物循环中独立出来，形成货币循环，它是经济系统运行的信息操作系统，管理货币、债权债务等信息，命令经济体的行为，决定了经济体的生死存亡，由于货币循环的内在不稳定性，导致了流动性短周期与债务性长周期，也就是金融周期，即货币循环主导了实物循环。因此，经济研究的对象为货币循环，任务为发现其运行规律，而非热量变化。


但这并非意昧着经济学拒绝物理学，以牛顿力解释均衡，以正负反馈解释系统运行是适当的。