婚姻就是情爱占有；情爱占有就是婚姻。

    一群人，如果这里没有婚姻，没有占有，自由自原 两厢情愿是他们的情爱道德规范，那么这样的社会就是——公有制共产社会。

    ——同样的这群人，如果人们遵从的是这样的情爱道德，而首领出现了特权，即：他爱谁，谁就必须服从。那么这样的社会就是——大王社会。

    ——同样的这群人，如果首领不仅强制相爱，而且限制了对方自由相爱的权利。

    对方自由相爱的权利遭到限制，事实上就是首领把对方情爱的强制占有。这样的情爱占有就是婚姻。

    婚姻出现，孩子出现，家庭出现。首领及其家人成为主人，而其他人就变成了奴隶。这样的社会就是奴隶社会。

    比如：奴隶主有4个孩子，4个孩子都实现情爱占有，都实行了婚姻，都出现了各自的婚姻家庭。在奴隶主临老的时候，会把他掌管的奴隶群一分为四，并且田地 庄园也会一分为四，这就是奴隶主庄园时期的社会。

    ——随着奴隶主子孙的不断繁殖，他们掌管的奴隶群也一次次分割。当奴隶群分割到不能再分割的时候，即一男一女时，奴隶也出现了自己的家庭，这样的家庭就是农奴制家庭。

    ——在奴隶社会，某些奴隶主失去了奴隶，这样的家庭——就是平民家庭。

    ——随着奴隶群的完全消失，农奴制家庭 平民家庭的出现，奴隶社会就变成了封建社会。

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    一群人，如果这里没有婚姻，就必然是财产共有，共同生活。

    如果“ 自由自愿”是他们共同遵守的道德规范，那么这样的社会就是我们向往的公有制共产主义社会；如果首领在爱情上出现特权，即他爱谁，谁就必须服从。那么这样的社会就是大王形态的社会；如果首领出现情爱占有，出现婚姻，就必然是奴隶社会；如果大家都出现情爱占有，都出现了婚姻，这样的社会就是今天的私有制社会。

     因此说，社会形态的根本问题是“情爱道德方式”。改变情爱道德方式，自然就会出现对应性质的社会。除此之外，都不可能改变社会形态。