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有一件很有意思的事情，当我们看到一个年青漂亮的女孩，就想与之亲近，而女孩呢，看到英俊潇洒的帅哥，心里也象是小鹿乱跳，对于未婚的人士来说，这好象是爱神之箭，鼓励各位勇敢去追求幸福，如果是已婚者呢，这又象是魔鬼的诱惑，为什么同样的一种信号，对于不同身份的人来说，却有不同的意义呢。由此，我们进入本能与理性的思考。

在进入效用讨论之前，我想我们应该先来讨论一下社会科学中很核心的概念：理性。如果没有深刻的了解什么是“理性”，我们又怎么能说人类是“理性”的呢。没有“理性人（经济人）”的基础，我们以前的社会科学理论，很多都会变成无根之木，空中楼阁。

学过经济学的朋友都知道，“人是理性的”这一假设在经济学中的地位有多么重要，所以，在大家对“人类是完全理性”这一假设，提出诸多质疑时，有些学者又提出了“有限理性”的概念，试图修正“完全理性”的问题。可是这并没有真正的解决问题，在“有限理性”的理论中，人们不得不面对“有限”是多少的问题，如果不能确定这个多少，那么由此基础发展出来的理论架构，是不过是一些有上很高深的数学理论堆砌起来的数理游戏而已。

那么我们如何讨论“理性”呢，我认为，科学讨论的前提，应该是先了解讨论的是什么，当我们确定了概念，再由概念，依据严密的逻辑，发展成理论，并做出结论，将这个结论与现实对照比较，看看两者之间的吻合程度，以判断这个理论的正确与否。以这个模式出发，让我们来试试看吧。

“理性”，现在一般认为是指，人根据各种信息，做出对自己有利行为的行为方式。所谓“完全理性”，就是指“信息完全”，而“有限理性”是指“信息不完全，是有限的”，它们的差别只在于信息量而已主，也就是说，做出有利自己的行为方式上，两种理论是一样的。

科学讨论就在于，当你把基础和概念确定以后，别人不一定要沿着你设定的方向走下去。

作为概念，词与其解释，这前后都应该是等价的，不是吗。如果“理性”是指，做出对自己有利行为的方式，反过来说，有这样行为方式，都可以称之为“理性”。
那么，我们去看看动物，动物们，无论是天上飞的大雁，还是地上跑的羚羊，有哪个不会选择食物丰富的地方，哪个不懂得看到危险就跑，它们这样的行为能称之为“理性”吗。
比如我们做个动物实验，给实验的小白鼠提供几条通往食物的路径，看看它会不会选择最近的那一条路，如果它们学会走最近的路径，我们能说它们的行为，就是“理性”的吗。
再让我们看看植物，大家都知道大树面对太阳一侧长得比较好，向日葵能根据太阳的方向转动，这也明显是有利于它们自己的行为，这也可以称之为“理性”吗。

如果，我们认为那些就是“理性”，那么我们要问，人类的“理性”难道是与这些动物和植物一样的吗。
如果，我们认为，动植物那些行为不属于“理性”，只有人类那样的行为才是“理性”，那么我们的定义仅仅是根据行为者的属性来定义的，而不是根据行为本身，于是，我们仍然要回答，到底什么是“理性”。到这里，必须承认，我们以前确定的概念可能有误，不得不重新设定概念。

做出对自己有利的行为，就是“理性”吗，这是我们要问的，前面举出了动物和植物的例子说明，它也能做出对自己有利的行为，但是，一般生物学中称之为“本能”，而不是“理性”。

作为人类，我们承认，我们也有一些与动物类似的本能，这些本能也一样使我们做出一些对自己有利的行为，比如饿了吃、渴了喝、累了休息，比如趋暖避寒，比如趋吉避凶，如果我们要强调“理性”，那么一定要区分“本能”和“理性”有什么不同。
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