黑砖窑问题的实质是民贼当道
山西黑砖窑确实是太黑太黑了，有报道说，至少有1000名孩子被骗做苦工，他们当中年龄最小的只有8岁！黑砖窑事件被披露出来之后，社会各界反响强烈。这件事情的最新进展是，山西省长于幼军代表省政府向受到伤害者道歉，向人民检讨；全国人大常委会组成人员２４日下午在分组审议劳动合同法草案时，强烈抨击山西“黑砖窑”事件，并提出要尽快通过劳动合同法，通过这部法律和其他相关法律的实施，切实保护劳动者的合法权益。

那么黑的事件，相关责任人再不受到法律追究还行。遗憾的是，现在是公元2007年，我们的人大却说，要通过一部尚在审议进程中的劳动合同法和其他相关法律的实施，来切实保护劳动者的合法权益。敢问，现有法律果真如此“不堪重负”吗？我们的法律资源果真这般匮乏吗？早在战国时代，孟子就义正词严地反对强制百姓劳动，主张对开垦草莽强制百姓耕种土地的人判刑(《孟子/离娄章/求也为季氏宰》)。开垦草莽强制百姓耕种土地的人都要判刑，制强骗来的人和绑架来的人在黑砖窑里做苦工，当然更应该判刑。古语有云：欲加之罪，何患无辞。人大这么说，不晓得算不算“患”起了“无辞”。

在《孟子/告子章/五霸者三王之罪人也》里，孟子提到了当年诸侯们订立的盟约。那盟约的第三条说：“尊敬老人，爱护儿童，不要轻慢来宾旅客。”我看这就是很好的欲加之罪的“辞”，几千年前的人就订立过的约定，且约定的道道到现在也未可言过时，我们现代人偏偏不懂得？尊敬老人，你把老人的孙子给拐骗跑了，做你的小奴隶去了，这能叫尊敬老人吗？至于爱护儿童，那就不用说了，哪有那么爱护儿童的！而拐骗一些智障或者不智障的外地人，令他们做你的大奴隶，这可比轻慢来宾旅客严重得太多太多了。因此，对那些黑砖窑事件的相关责任人，那是绝不能手软的，务必严惩不怠！

相较于人大的“欲加之罪却患无辞”，国务院的态度积极得多。据悉，山西“黑砖窑”不仅存在严重非法用工问题，而且存在黑恶势力拐骗、限制人身自由、强制劳动、雇佣童工、故意伤害甚至致人死命等严重违法犯罪行为。按照国务院常务会议的要求，必须彻底查清、严肃处理这一事件，严厉打击违法犯罪行为和黑恶势力，解救全部受害人员，严惩违法犯罪分子。如此看来，严惩不怠是箭在弦上了，相信有关责任人是会受到惩罚的。

现在，我想我们应该回过头来探析一下黑砖窑现象为什么会发生，发生了那么久，为什么能存在乃至愈演愈烈？不解决这现象背后的本质问题，光是靠法律打压是不成的，法律不是万能的，何况，在我们这个有着悠久人治历史的国度，法治的局限更是秃头上的虱子明摆着。

历史真是有着惊人的相似之处。在《孟子/告子章/今之事君者》中，孟子指出，现在做人臣的人都说：“我能够替君王扩张土地，充实府库。”这样的“好”臣子，就是古代所说的民贼。为什么说他们就是民贼呢，因为在孟子看来，君王不向往道德，无意行仁，却要替他聚敛财富，那就是帮助夏桀那样的暴君富有。试看，今天县官身边，是否就存在这样的民贼？市官身边，是否也存在这样的民贼？乃至省官身边，是否也存在这样的民贼？他们不管道德不道德，才不管百姓死活，只管能增加地方财政收入，“充实府库”。府库充实了，就是政绩，就好搞面子工程，而政绩在握，面子工程也搞好了，就能当更大的官，职掌更大规模的府库，于是乎官员们进入升官发财的良性循环。

近年，发展经济之想可谓深入人心。发展经济本来是件好事，孟子就曾强调，要让人民享有温饱乃至温饱有余的生活；但是，物极必反，发展经济不能没有限度，当超出自然环境所能容忍的程度，发展经济就走向它自己的反面，变成自掘坟墓。现在我们的环境已经非常脆弱，河流污染、断流，草场退化、沙化，山林消失，赤地千里，用“山河破碎”四字形容也不为过。我们今人，不就是生活在我们一手改造的这恶劣的自然环境之下吗？

发展经济也不能不兼顾公平，当穷的越穷，富的越富，穷人手无寸铁、富人保镖林立时，发展经济就走向它自己的反面，变成自掘坟墓。现在我们的社会环境也是脆弱已极，他人不再是我的友好的生活环境，而是他人即地狱。在很多时候，我们事实上已经退回到野蛮的森林时代，人们的生活，得靠森林法则维系。我们今人，不就是生活在我们一手经营的这恶劣的社会环境之下吗？

在这种大的自然环境下，大的社会环境下，一些官员背叛初衷，或者他们本来就没有良好的初衷，反以自己升官发财为第一要务甚至惟一要务，民贼们又趁机要分得一杯功劳羹，甚至也想混个官儿当当，则砖窑黑点也就不难索解，无足为怪了。只要砖窑的黑还遮盖得住，便不会影响官员的升迁和民贼混进官员队伍，甚至它们越黑官员们和民贼们越有利可图，则官员也好，民贼也罢，他们谁会管那些百姓遭殃的“闲事”，趟那趟淹死百姓的“混水”？一些官员并没有全社会的科学发展观，他们有的，只是他们自己的仕途发展观、捞取钞票的致富发展观；至于民贼们就更等而下之了，自己明明也是民，却做起毒化民、陷害民的勾当！

要想走出这自然和社会的困境，推广正确的发展观无疑是重中之重。正确的发展观主要有这么几个内容：第一，发展经济不能牺牲自然环境，山清水秀的温饱，胜过山穷水尽的富裕；第二，发展经济不能牺牲社会环境，路不拾遗、夜不闭户的温饱，胜过人人自危、家家安装防盗门的富裕；第三，发展经济所得的成果，要人人共享，不能被一些人独吞。而要想成功推广正确的发展观，就要改革现有官员乌纱的分配方式，变官官相授为民授之。关于民授之，孟子也多有论及。而我国宪法也有明文规定，一切权力属于人民。表明民授之，天经地义。在乌纱民授的条件下，一个人除非不想当官，否则谁敢牺牲自然环境？谁敢牺牲社会环境？谁敢令经济发展成果被一些人独吞？纵然一个人拥有熊心豹胆，也是无妨，民不授之乌纱，即可确保无害。彼时，官员自然清廉、敬业，民贼也自不能为害天下了。

2007年06月25日 星期一 19时12分06秒