劳动的客观条件与劳动的统一是永恒的生产关系

   ——学习《资本主义生产以前的各种形式》的启示（2）

劳动的客观条件最初是自然存在的自然条件，是劳动的前提，不是劳动的结果！随着劳动工具的发现和运用，劳动的客观条件便扩大了，这种扩大是劳动的结果！因而也是劳动生产力发展的结果！在资本主义以前的生产关系是劳动的客观条件和劳动的统一，这种生产关系是劳动生产力发展的形式。随着劳动的客观条件和劳动的分离，产生了资本主义的生产关系即劳动的客观条件作为资本和劳动作为雇佣劳动的关系，在初级阶段它是劳动生产力的发展形式，随着劳动生产力的迅速提高，生产关系便由生产力的发展形式，变成生产力发展的桎梏。消灭资本主义生产关系以后，资本主义创造的伟大成果即无法控制的强大的生产力，必然要归社会所有！也就是说劳动的客观条件必然要与劳动统一起来形成新的生产关系。所以，劳动的客观条件与劳动的统一就是永恒的生产关系！

为什么会是这样呢？现代科学已经发现，人和动植物一样都是生物，都是由细胞组成的细胞体。细胞的分裂活动就是生物的生命活动。细胞分裂需要的能量是从自然界获得的，生物通过从自然界吸取自然物质而获得各种元素作为能量进行细胞分裂活动从而养育生物的身体！人是自然界的组成部分，自然界为人的生存准备好了精神食粮和物质食粮，人通过劳动生产把自然界的物质变成自己的生活资料。人通过吃、喝、穿、住即消费生活资料，把自然物质变成细胞需要的能量，并因此养育自己的身体即提供细胞体需要的能量！正是因为这个科学的原因，人的生产劳动就是人的生命活动！

马克思说“人们的生活自古以来就建立在生产上面，建立在这种或那种社会生产上面，这种社会生产的关系，我们恰恰就称之为经济关系。”社会关系就是经济关系，经济关系就是生产关系。

生产的原始条件，最初本身不可能是生产出来的，不可能是生产的结果。换句话说，生产的原始条件表现为自然前提，即生产者生存的自然条件，正如他的活的躯体一样，尽管他再生产并发展这种躯体，但最初不是由他本身创造的，而是他本身的前提；他本身的存在（肉体存在），是一种并非由他创造的自然前提。这些生存的自然条件，本身具有双重的性质：（1）人本身的自然，（2）人之外的客体的自然。生产者作为家庭、部落等的一个成员而存在。作为家庭成员，他把自然条件看作自身的无机的存在，看作自身的生产和再生产的条件。作为共同体的部落的天然的成员，他在公共财产中有自己的一部分，并有特殊的一份为自己占有。他的财产，即他把他的生产的自然前提看作是属于他的，看作是他自己的东西的这样一种关系，要以他本身是共同体的天然成员为媒介。例如，就单个人来说，他只是作为某一类共同体的天然成员，才把语言看作是自己的，把语言看作单个人的产物这是荒谬绝伦的。同样，财产也是如此！

所以，财产最初无非意味着这样一种关系：人把他的生产的自然条件看作属于他的、看作是自己、看做是与他自身的存在一起产生的前提；把它们看作是他本身的自然前提，这种前提可以说仅仅是他身体的延伸。其实，人不是同自己的生产条件发生关系，而是人双重地存在着：主观上作为他自身而存在着，客观上又存在于自己生存的这些自然条件之中。

这些自然的生产条件的形式是双重的：（1）人作为某个共同体的成员而存在；因而，也就是这个共同体的存在，其原始形式是部落体。（2）以共同体为媒介，把土地看作自己的土地，即公共土地财产对个人来说同时又是个人占有物；或者是这样：只有土地的果实实行分配，而土地本身及其耕作仍然是共同的，住所等总是由个人占有。对活的个体来说，生产的自然条件之一，就是它属于某一自然形成的社会，部落等。这一点，举例来说，已经是发展他的语言等等的条件了。他自身的生产存在，只有在这个条件下才是可能的。他的主体存在本身要以这一点为条件，正如他的这种存在同样要以他把土地看作是自己的实验场这一点为条件一样。

可见财产意味着：个人属于某一共同体，其中有着主客体的存在，个人以这个共同体把土地看作是它的无机体这种关系为媒介，个人把土地、把外在的原始生产条件（土地同时既是原料、又是工具，又是果实）看作属于他的个体的前提、看做是他的个体的存在方式。我们把这种财产归结为对生产条件的关系。为什么不是对消费条件的关系呢？个人的生产行为最初难道不是限于占有现成的、自然界本身也意味消费准备好的东西来在生产他自身的躯体吗？即使在那些只需找到、发现这些东西的地方，也很快就要求个人做出努力、付出劳动，要求个人主体生产出某些才能。再说，人们可以取用现成的东西，而无须使用任何工具（工具本身已经是预定供生产之用的劳动产品），无须改变现有东西的形式等等的这样一种状态，是非常短暂的，在任何地方都不能是事物的正常状态。此外，原始的生产条件本身就包括不经劳动而直接可以消费的物品，如果实、动物等等；所以说消费储备本身就是原始生产储备的一个组成部分。

以共同体为基础的财产的基本条件就是：必须是部落的一个成员。共同体是把这些条件看做归自己所有的东西。

在东方亚细亚所有制下，共同体的财产形式是建立在自给自足的工农业统一之上的，在这种情况下，单个的个人从来不能成为所有者，而只不过是占有者。

在资本主义社会，人类存在的这些生产的自然条件同劳动活动的存在之间的分离，在雇佣劳动与资本的关系中得到完全的发展！

在奴隶制关系和农奴制依附关系中，没有这种分离；而是社会的一部分被社会的另一部分简单地当作自身再生产的无机自然条件来对待。奴隶同自身劳动的客观条件没有任何关系；而劳动本身无论是采取的是奴隶的形态，还是农奴的形态，都是作为生产的无机条件与其它自然物同属于一类的，是与牲畜并列的，或者是土地的附属物。

由此可见，资本主义的生产关系是资本与雇佣劳动的物的关系，而奴隶制或农奴制的生产关系是统治与被统治的奴役关系！

只要把奴隶制和农奴制的统治和被统治的奴役关系消灭，实际上已经消灭，就能实现人的生产的自然条件和人的主体存在结合在一起。同样，只要把资本与雇佣劳动的生产关系消灭了，也就能实现人的自然的生产条件和人的生存条件有机体结合在一起！而这正是财产共有共同劳动的前提！

劳动者2013年1月22日