佛说：凡有所相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。

那么，“若见诸相非相”是否是指见到了真相呢？如果是，那么，真相又在哪里呢？人能克服自己的认知缺陷从而能见到真相么？下面是我对这个问题的初浅体会。

第一，真相在关系里。例如：老虎吃羊，在人看来，有的欣赏、有的同情，其实，欣赏与同情都是着相，真相是二者的关系就这么着。为什么清官难断家务事呢？因为“清官”介入的时候没办法系统把握他们夫妻的整个关系，就“事”论“事”会让人看不到“真相”。有的关系可能只一瞬即逝，错过了机会，你就可能只是听闻真相---与能把握真相差千里了。

第二，真相在背景里。例如，米芾是大书法家，号称“米颠”，其拜石头的雅事，如果不放在其人的特定背景上，就是一件疯狂之举。很多人攻其一点不及其余的文字狱式论述论证就是故意扭曲真相。路遥知马力、日久见人心，说的也是看人要放在长远背景里才能看清楚。石狮放在路边是要卖的商品，放在官府门前是威武显贵的象征。

第三，真相在目的里。例如，男朋友误会女朋友，于是，采取了不当的“反击”导致女友更快离去，其“误会”就是真的“误会”；但如果采取了恰当的“安抚”导致女友更加爱他，其“误会”则演变为有益的“真相”。私欲的挫败就是受伤的真相，出乎个人目的的争斗战场真的是悲喜交加的实际存在；但是，那种草木皆兵的恐慌与盲目自大的猖狂却是着相的虚妄。

第四，真相在成长之中。例如，一切人的生产劳动与科学实验都能使人通过“创造”获得“成长”，所谓“成长”的含义应该是指“增长智慧”，所谓“智慧”即是：人们处在能获得“成长”的“真相”状态之中。脑神经永远有未开发的链接，活到老、学到老，做一个永不疲劳的精神拓荒者。

第五，真相在自主状态。即：人能看得到自己的影响力，不论是写作、还是欺负别人或者通过怪诞行为标显自己个性。

其实，一言以概之，真正的“真相”是“创造”：创造之所以能带来“真相”，是因为人们在试错的过程实现了目的、体验了自主、理顺了关系、探视了全景、影响了未来。创造，在合作劳动中，也在利益斗争里。所以，佛说，真相、非真相、故名真相。