有人的地方就有未来

捧着擦脚布洗脸的大有人在。。。

敢问楼主：何为“民主”？

这些不着边际的东西太多。

赶超战略是不是不着边际不知道，但这是我国建国后领导层的方向，是历史事实。我也是借用林毅夫的概念。
赶英超美是不是赶超？
立于世界民族之林是不是赶超？
靠公有制实现赶超战略没成功，就搞搞双轨制，再搞搞市场经济，白猫黑猫不就是这个逻辑吗？
在这个过程中，为何马克思的理论没有成功被决策层采用？刨去这个理论自身是否正确不说，马克思经济学最主要的问题是没有提供一个现成的“政策包”，我觉得这是这个理论失宠的重要原因。

美国一个著名的马克思经济学家，邓肯.弗利写过这么一段话：
Neoclassical economics, like a shopping mall open twenty–four hours a day, seven days a week, stands ready to meet every policy analysis need. The mall may be built on the flawed foundation of an incoherent theory of distribution, and it may in the end collapse, but in the meantime it is open for business. Foundational weakness is far from the top of the priority list of proprietors who are busy extending the range of services and building up the export market.
新古典经济学，好比一个24小时开张的大商场，能够满足所有政策分析的需要。这个商场可能建立在错误的理论基础之上，也可能最终崩溃，但是同时它却是敞开大门做生意的。对于忙着扩大服务范围和建立出口市场的经营者而言，基础性错误在他们的优先级列表中排在很后的位置。——“Value, Distribution and Capital: A Review Essay” Foley,2001

所以我认为，马克思主义的未来，特别对学术界来说应当努力的方向，就是提供一个能匹敌新古典经济学的政策分析包。

我们现在的努力方向，早不是什么赶超了，而是小康，这也是任何一个官僚社会所努力的方向。作为实际行动，不说放弃运十大飞机，本地制造我国铁路铺轧设备的军工厂，一开始转产制造农用小车轴，后来又造儿童自行车。现在分解为小私企。现在经过三十年努力，本地一些县今天宣布全面实现了小康。具体什么尺度这弄不清，就是说有饭吃有住处了。这方面，还不能说没有提供一个现成的政策包。比如说，无论自然或社会的科学，你不了解它，并不等于它不存在。
展望现实，如若现时代的人们能像过去的人们那样，不仅能够及时应用人类的高度智慧所创造的自然科学，也能够及时应用人类的高度智慧所创造的社会科学（《资本论》阐述的价值规律、平均利润率、两部类交换规律，等等生产与流通的一系列社会生产理论，都是要撇开其特殊性而在社会生产一般的意义上来把握和计算应用的这类科学成果），那么，社会主义实践的主题就会立即归结为这样一条绝对命令：按照马克思论证的科学社会主义道路前进，一切危及人类生存、复兴即每个人自由全面发展的异己的存在物，就不可能存在了！
一个幽灵，“重建个人所有制”及其“真正民主制度”的幽灵，在中国-全世界徘徊。
——拙稿【弄懂《共产党宣言》中的“重建个人所有制”思想】结语