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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
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2009-09-19
马克思主义是一种纯粹的历史理论,一种旨在预测经济和政治的发展的未来进程,尤其是预测革命的未来进程的理论。马克思实际上禁止一切社会工艺学,并把它斥责为乌托邦。广他的俄国信徒一开始就发现,自己对社会工程领域中的宏伟任务,完全缺乏准备。正如列宁很快明白的,马克思主义不能对实际的经济问题提供帮助。

我们既不是完全自由的,也不能获得完全的自由,因为我们总是不能使自身彻底从新陈代谢的必然王国中,因而从生产的罗网中解放出来。我们所能取得的一切成就,只是改善令人精疲力竭的、有损于人的尊严的劳动环境,使它们更适宜于人使平等,并把苦役减小至这一程度,使我们大家都能够自由支配我们生命中的某一部分。我认为,这就是马克思的“生活观”的核心观念;我认为就其在马克思的理论中似乎最具有影响而言,也是很重要的。

经济主义经常一扫无遗地被人解释为这一种理论,即认为一切社会发展都依赖于经济条件的发展,尤其依赖于生产的物质手段的发展。可是这种理论显而易见是错误的。在经济条件和观念之间存在一种互动,但后者并不是简单地单方面依赖于前者。如果可能的话,我甚至会断言,正如从下述思考中可以看到的,一定的“观念”——那些构成我们的知识的观念——比生产的较为复杂的物质手段更基本。试想某一天,如果我们的经济体系(包括全部的机器设备和社会组织)被毁灭了,但是科学技术方面的知识却还能保存下来。在这个例子中,它要获得重建(在一种较小的范围内,经过无数人饿死之后),可想而知用不了多少时间。然而,试想有关这些事物的一切知识都消失了,而这些物质的东西却保存着。这好比是一个野蛮的部落占据了一个高度工业化却又废弃了的国家所发生的情形。它很快就会导致文明的物质遗迹的完全消失。
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2009-9-19 20:52:18
一个国外网友对马克思的评论
转帖自http://srlb9u.xanga.com/ Wednesday, 11 March 2009
   卡爾•波普爾(Sir Karl Raimund Popper)
馬克思主義影響噹今世界之大,由金錢的運作的《資本論》到《共產黨宣言》還在巨大國家如中國之中發揮功能。
可惜後世人總會見證推論是否正確。
《馬克思勞動價值理論研究》一書由共產黨國家中華人民共和國的經濟學家李克洲所著,其著作內容表示馬克思之核心價值是錯誤的。
而卡爾.波普爾的評價令人進一步深思。
“馬克思的所謂科學社會主義缺乏可證偽性,不能視作科學。但儘管馬克思的理論並不成功,但無可否認他創作態度的真誠。從人類思想進步的角度看,馬克思為後人提供了寶貴的思想,證明一個錯誤可以偉大到何等地步。”
卡爾的話引申了兩件事
一. 可證偽性
二. 錯誤
對於《資本論》已經是一八六七年所首發行至第四卷一九一零年,
至今已經逾百年,百年來經過蘇聯的解體、中國的興盛。
對於成為一個超級大國所信託之思維主義,所經過的考驗相信根本連數都數不了。
但卡爾所著名的科學哲學及其針對馬克思主義的研究顯示“馬克思的所謂科學社會主義缺乏可證偽性,不能視作科學。”
到這裡令我想起,人每每會將一些事情以合乎邏輯的事情加以發展。
有如馬克思一樣,他本事以思維的開宗立派,其信徒豈如千萬?
卡爾對馬克思的理論表示尊敬的,因為其理論本身可證偽。
但對住後來的馬克思主義卻表示失敗。馬克思理論的失敗在於歷史侷限性,因為它不再適用於現代資本主義社會。波普爾說,作為一名預言家,馬克思失敗的原因,完全在於歷史主義的貧乏。
回首一看,卡爾的哲學非常精到。
卡爾之哲學重點在於批判的理性主義。跟經驗主義及其觀測的“歸納法”涇渭分明。
卡爾尤其反對歸納法,他認為科學理論不適用於任何情況,只能作間接評測。
也認為,科學理論和人類所掌握到的一切知識,都不過是推測和假想,人在解決問題的過程中不可避免地摻入了想像力和創造性,好讓問題能在一定的歷史、文化框架中得到解答。
人們只能依靠僅有的數據來樹立這一科學理論,然而,此外又不可能有足夠多的實驗數據,能證明一條科學理論絕對無誤。
(例如,人們在檢測100萬頭綿羊後得出「綿羊是白色的」這一理論,然而檢測之外,只要有一隻黑色的綿羊存在,即可證明前面的理論錯誤。誰又能無窮無止地檢測綿羊,以證明「綿羊是白色的」理論的絕對無誤呢?)
這一「可錯性」原則所推演出的「真偽不對稱性」(真不能被證明,只有偽可以被證明),是波普爾哲學思想的核心。
這確實與“所有的客觀都是主觀”一說有異曲同工之處
又,經驗主義[即今邏輯實證主義(Logical positivism)]
它是以經驗為根據,以邏輯為工具,進行推理,用機率論來修正結論。
其中機率為左右結論的一項重要因素。
結論為機率左右,也表示其思想亦只是從機率出發。
當然地,這符合科學理論!
但卻不得不承認,有機會錯誤。
第二件引申出來的是就是剛剛提及的錯誤。
卡爾針對馬克思主義的批判其中包括:
馬克思過份強調事情的結果影響,
亦單純的認為干預一定要採取公有管理,
利益保障一定要用革命暴力手段。
卡爾認為,其主義有意挑釁階級之間的矛盾使革命爆發。
可是以上問題,資本主義已經解決過來。
值得深思的是
如前部份所說,馬克思的《資本論》及其《共产黨宣言》已經過百年歷史
對於馬克思,我深表敬重,我敬重他在於邏輯上的真誠,卻太信任機率下的理論而失敗。
然而即使不同權威學者以不同角度予其否定
至今信奉馬克思主義卻還大有人在!當然我深信中國共產黨思想已經將馬克思的錯誤修正過來(其干預式開放市場可略見一二)
其信徒亦不乏聰明有能之仕。
這卻可追溯於不同人的知識之不確性:
卡爾認為馬克思失敗的原因,也完全在於歷史主義知識之貧乏。
聰敏過人,在知識貧乏下所作出的推論亦有機會出錯。可見知識對一個人的修養判斷影響深遠。
然而神遊共產哲學之後,反思自我。
對或錯其實單憑理論是不足夠定論,更深一層是,定論根本就不存在。
既然沒有絕對的答案時,認知、知識比智商來得更加重要。
而作出判斷亦不能假定自己絕對正確或別人絕對錯誤。只能以機率作比例。
但若然每個人都是獨立的個體而每個人都有著非常大量的不確定性,判斷人的行為最為適合是以機率為本的歸納法。
其中包括文化的不確定性、智慧的不確定性、成長經歷的不確定性、時間的不確定性。
卻得先承認一個事實,這是有機會錯誤。而且以不確定性數量,確是可以幾乎斷定判斷是錯誤的。
而對於像馬克思這樣過份自信而判斷,我們只好明白他在於歷史主義知識之貧乏。。
其實人誰不犯錯,正如馬克思一樣,即使最後犯錯了,仍然贏得卡爾與及後世人的尊敬!
所以當犯錯乃常事而且幾乎沒有絕對的正確的時候,懂得接納、明白對方、尊重別人及透過溝通才能令社會更和諧。

本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=506131&page=1&from^^uid=13834
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2009-9-19 21:12:10
2# fujo11

楼上你不能把繁体转换成简体么?

还有《共和黨宣言》这样的明显错误。
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2009-9-19 21:49:46
3# liuyongfei180 [/b】
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我复制原件的时候,就是繁体字,没有办法转帖成简体字。
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2009-9-20 09:55:40
1# aklangzi

我要批评一下楼主的做法。楼主,你如果有自己的独立见解,可以写出来,大家讨论;如果你觉得波普尔对于马克思主义的分析有道理,可以把相关著作一次性上传到资料区。

你这样转载摘选,意义不大。
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2009-9-21 16:56:13
5# liuyongfei180

接受楼上的批评。
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