马克思的哲学是不同于旧哲学的新哲学，或称“新世界观”。“新世界观”的本意是让哲学回归现实。旧哲学是“解释世界”的哲学，马克思的哲学是“改变世界”的哲学。作为“新世界观”，马克思的哲学是世界观，也是历史观，是世界观与历史观的统一，即历史唯物主义或唯物主义历史观。这是马克思的“新世界观”对旧哲学的变革和超越，是马克思的“新世界观”的本质所在。


一、世界观概念的哲学意蕴
世界观概念的演变，显示了哲学的变化。作为观察世界和解释世界的哲学，古已有之。但是，在哲学意义上使用“世界观”这个概念，是近代以后的事情。“  ‘世界观’一词最早出现于1790年康德所著的《判断力批判》”^[1-1]一书。“海德格尔认为，历史地看，哲学和世界观其实是一回事。‘所有的重要哲学，归根到底都是一种世界观。’ ”^[1-2]因此，世界观和哲学，可以在同一个意义上使用，甚至可以相互替代。
在西方国家，古代哲学的认识对象，主要是外部世界，而不是人本身。面对变动不居和纷繁复杂的世界，哲学家们力图在变化中找到稳定，在现象中发现本质，在个别中寻求一般。于是，同一个世界被划分成变动的世界和不变的世界，并且把不变的世界当做哲学的研究对象，从而为变动的世界找到存在的依据。这就是古代的本体论哲学，或者说是古代的世界观。到了中世纪，宗教占据精神世界的统治地位，哲学成为神学的婢女。“上帝”被当做永恒不变的本体，用来解释千变万化的世界，必然导致主体的沦落。恩格斯指出，“古代根本不懂主体权利。它的整个世界观实质上是抽象的、普遍的、实体性的”。“它所带来的也就不是主体的自由，而是对主体的奴役。”^[2-1] 查看全文