价值、剩余价值、资本新视角

                                                   纪健堂

人们对劳动价值、剩余价值和资本有不同理解，争论不休。这是由于事关核心，不容疏忽。同时，这又是一个科学问题。科学，要经得起检验，不断发展。现在，连那个铁一样的牛顿力学，都已发展到爱因斯坦相对论了。

既然长争无果，不妨跳出圈圈，换个视角，如何？

【第一类劳动——获取食物】

纵观人类，不管哪个国家，哪个民族，自古到今，有一项劳动始终不断：获取食物。有了食物，人类才得以生存和延续。故，获取食物是人类第一劳动。它的价值，当然以其获得食物的多少进行衡量。

劳动价值不能以劳动时间表示。比如捕鱼，一天一条也没捕到，8小时劳动价值在哪？就算你捕了10斤鱼，我捕了11斤，我俩劳动价值相等吗？作为尺度，“1小时劳动”的确切含义是什么？时间是过程，不是结果。

【第一类劳动价值的本质】

用食物衡量劳动价值，但食物多种，以哪作标准？没有。所以，我们要进一步分析，食物的本质。

人劳动要有力气。人的力气哪里来？是从妈妈肚子里带来的？不，是由能量转换而来。

不仅仅劳动要用力气，人活着都要动，都要用力气。“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。”所以，人要吃东西，就像火车要加煤，汽车要加油。饭、煤、油都是能量。有了能量才能动。人的力气就是由食物的能量转换而来。人们无论采集的哪种食物，都是能量。也就是说，第一类劳动价值的大小，就是能量的多少。价值的内涵就是能量。

能量不能产生也不能消灭。这说明，劳动不能创造能量，不能创造价值。第一类劳动是从大自然攫取能量。——这个结论非常重要。

【剩余价值】

剩余价值就是产出比投入的增值。设一人一天吃10只桃子，一天上山采100只桃子（野生，与其他人无关）。他这天劳动的价值100只桃子；投入10只桃子，剩余价值90只桃子。

【第二类劳动——活得更好】

随着人类的进步，获取的食物多了，人类就有可能设法改善自己的劳动与生活。比如：制造工具，造房子、缝衣服，唱歌、修路铺桥等，这些，皆为第二类劳动。第二类劳动提供的不是食物，而是使用和享受，提供的是使用价值。因为有了第一类劳动获取的能量，人类才能得以进行第二类劳动，创造出灿烂的人间世界。

这里要特别注意：

1，使用价值与价值内含不一。价值的内含是能量。使用价值的内含是有用，其价值大小，看人们的需要程度，如衣服保暖、好看；工具提高劳动效率；唱歌娱乐等。它的价值要到市场交易成交后才能实现。工人通过劳动赋于产品的是使用价值。如果产品是废品，没有使用价值，他就拿不到工资。因此，工人的劳动与使用价值有关，与产品最终实现的价值无关，即：与企业的利润无关。

2，第二类劳动的价值，要通过市场交易成功后才能实现。交易的实质和小偷、骗子差不多：将别人的钱转移到你的手上，整个社会钱（能量）的总量并没有增加或减少。因此，企业生产根本就没有什么“剩余价值”。企业经营的结果是利润。它与企业的投入、产出、销售等经营有关。

第一类劳动，是人从自然界攫取能量。第二类劳动，是企业从社会已有的能量中攫取能量。因此，两类劳动的价值都以能量衡量。只不过，一个是直接，一个是借用。这就是为什么，解放前上海物价飞涨，许多地方可以以多少石米作为工资；人们上班工作常说是：混口饭吃。集市上人们常常以粮食交换其他用品。粮价是其他一切物价的基础。粮价一动，其他物价必随着变动。

我们对劳动价值为什么总是搞不清？

（一），我们将两类劳动混淆到一起了。这样，我们就无法认清劳动价值的本质，以及，两类劳动价值内含意义的不同。

（二），劳动从其本质上说是作功，是能量转换，属物理学范畴。我们没有从物理学视角进行审视，结果必然是：“丈二和尚”。

（三）我们以钱作价值的参照系，而钱的价值是变动的。这样，我们就被钱搞糊涂，难以看清劳动价值的本质。

【钱是什么】

人从高山摘回桃子，一时吃不掉，拿到市场上卖了，变成钱。肚子饿了，人们又可以拿钱买到桃子。所以，钱就是能量。只不过，桃子是具体的能量，钱是抽象的能量。钱的价值是变的，而食物的价值不变，因为其能量的本质不变。荒年中，粮食能度命。这个价值在任何时代、任何地方、对任何人都是一样。食物的价值比黄金都稳定。

“有钱能使鬼推磨”，“钱能通神”——钱是能量，我们中国人早就知道了。

“人为财死，鸟为食亡”，也充分说明劳动价值、食物、能量、钱等之间的相互关联。

【资本是什么】

人们无论干什么，首先要有资本。比如，身体是革命的本钱。有了身体才能去革命。比如上山摘桃子，你得先吃饭。你卖菜，你得先有钱把菜批来。这个钱就是本钱，无论这个钱是你自己的还是借来的。资本也是能量，就像有了油，汽车才能动起来。

资本就是生产经营先期投入的资金。

资本是个标量，没有方向性，谁都可以使用。文革时，不准做小生意。因为人一做小生意就变成资本主义的尾巴。在生产经营的范畴里，资产阶级或无产阶级变得就这么快，这么容易。就如在家庭范畴里：一个人今天是儿子，明天有了儿子就成了爸爸，当中没有隔着穿不透的墙。

【做工与作功】

工人、农民苦力的干活，就是作功。作功多少可用以下公式计算：

    功＝力的大小×物体位移距离   

（设：力的方向与物体运动方向一致）

这公式看似简单，然，在劳动中，人们用力的情况非常复杂。通常，我们可以简化成三种情况：

1，用力方向与物体运动方向基本一致，比如拉车、给船拉纤、打铁、磨豆

   腐、开矿等。这些都是苦力地干活，作的是有用功。

2，用力方向与物体运动方向成90度或其它，比如行船时掌舵、耕地时扶

   犁、磨豆腐时加料等。这些劳动对该工作没有作功，但他们确实劳动了，

   作功了，我们称之谓无用功。无用功不是无用。它在劳动中起辅助或引

   导作用，甚至关键。一般，无用功用力较小，更多依靠的是技巧、知

   识、智慧、灵感。

3，人们在劳动中，往往既要作有用功，也要作无用功，比如蹬三轮，又

   要用力蹬，又要掌控方向。这种混合劳动，有的以用力为主，如蹬三轮；

   有的以灵巧、技术等见长，如绣花。有的如操控机床，工人上班几乎

   100%干的都是无用功。

结论：

1，人的力量是有限的，人在劳动中作功的能力也是有限的。

2，人优于其他动物不在于力大，在于人能巧妙地掌控力，在于人

   能使用工具，在于人的智慧，如骑车比走路大大地省力。人的智慧

　 是无限的。

【资本化生产】

一个人上山摘桃子，一天摘100个。他将家中吃不完的桃子，到市场上卖掉。时间长了，他聚了些钱，买了若干小鸡。后来他发现鸡每天生的蛋能换回100多个桃子，他就不摘桃子专门养鸡。后来鸡越养越多，他就雇了个人替他养。因为这时鸡一天生的蛋可换回500个桃子，雇一个人一天给150个桃子，他坐在家中还可得350个桃子。被雇的雇工也很高兴。因为他自己去摘桃子，走路爬山，一天才摘100个。皆大欢喜。

那么，这剩余价值350只桃子哪里来的？是雇工创造出来的？雇工说他没有生过蛋。是天上掉下来的？对！只不过，天上掉下来的不是桃子而是太阳能。庄稼吸收了太阳能存储于稻谷中。鸡吃了稻谷将太阳能转存于蛋，然后再将蛋从屁股处掉下来。——350只桃子是从鸡屁股掉下来的！——这就是养鸡能产生剩余价值的秘密。

如果这还不能说明，再说一个：一个保姆长年在一家做家务，服侍女主人。有一年，女主人生了个儿子，保姆可以说：这儿子是我劳动的剩余价值，是我创造的，应该属于我！？当然不可以。因为这保姆所作的全是“无用功”。

那么，工业生产的产品，总是工人劳动生产的吧？他们可没有养鸡！是的。他们没有养鸡。但人的力量是有限的，作功的能力也是有限的。现代工厂生产那么多产品，如果没有机器，单凭工人的体能能完成吗？他们不是神仙。

工人不是神仙，然而现代工厂中有神仙。这个神可不是泥菩萨，而是铁菩萨。比如万吨水压机，锻打几十吨重的锻件就像捏面团，那就是大力神。比如自动织布机就是织女。比如地铁隧道掘进机就是土行孙。比如……。仙呢？仙在哪里？仙是看不见的，他们隐藏在幕后。他们是无数工程技术人员、管理人员、科学家、老师、……、……。现代化工业生产仙术，就是这些无数现存的和已故的，国内的和国外的，多少代知识分子多少年苦心修炼的生产经验的总结、集累，创造发明的结果、结晶。工人掌握了仙术，指挥大神们（机器人即机器）替他们做工作功，大量产品的生产自然就会魔术般地完成了。所以，现在工厂中相当一部分工人已成了“工头”。他们和老板一起“剥削”机器人的劳动。他们早已不是那种苦力地干活、出卖劳动力意义上的工人了。

资本就是能量，就是牛。

这里，我们可以看见一个趋势：人力（体力、脑力）在现代生产中作功的比例越来越小，自然力（电力、水力、石油、煤炭、原子能等）加机器（含电脑），代替人在生产中干活作功的比例越来越大。人根本无法与现代机器相比。操作技巧、科学技术、经营管理等人的智慧在生产中日益重要——这就是现代工厂能获得巨大利润的原因。——原来，我们肉眼凡胎，看不见工厂中有许多神仙。是他们在生产中替我们做工作功。

【资本家】

资本家就是有钱并能用钱请回神和仙的人。也许，文革中牛鬼蛇神的神就是指资本家。因为，只有神才能请回真的神，真的仙。那个美国盖茨，就凭生产Windows,Office等薄薄的碟片，竟使他成了世界首富，为美国在世界各地赚回无数亿美元。比神仙还神！现在，帝国主义掠夺我们财富的方法，比用飞机大炮，文明、聪明得多了——神不知，鬼不觉——神仙帝国主义。

资本有它自己的缺点：贪婪。资本总是企图以最小成本获取最大利润。资本的最大优点也是它最大的缺点。这，不是资本的错。抑制资本的缺点是ZF的责任——用根绳子将资本的牛鼻子穿起来（不是用笼子关起来，更不是打倒，打死。），让老牛的牛力气为我们经济快速增长服务。

将老牛的鼻子用绳穿起来，我们不用再害怕。尽管，不是每个人都会牵牛。但，有人会。

                                              2013，09，02.初稿

                                              2013，10，05.定稿