东方哲学：略讲 《道德经》第一章

        [原文]  道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    什么是略讲，略讲，就是讲他人不能讲的理论，也是他人讲不到的理，才是略讲，如果其他人都能讲，本圣人从来是不讲重复他人的理论。如有不信者，可以查看所有讲解《道德经》的书籍，在网络上就可以搜寻到。

     略讲：在《道德经》第一章上，为什么要讲道可道，非常道？道，就是道，为什么还要可道呢？还要说非常道呢？

     道怎么讲，可道又怎么回事？非常道又怎么讲。一切得有个明确的说法。

     道，是不易变的真理。可道是易变性的真理。非常道是甄变性的真理。用最通俗的话说，道与可道就是一公一婆。是公说公有理。婆说婆有理。而且非常道，就是来甄别公婆到底谁有理。这就是东方中国的哲学三点论。西方的哲学，就是公说公有理，婆说婆有理。在公与婆之间根本就找不到谁是真理。所以在中国一所大学里，有一位教授讲，在现有的哲学里，根本就找不到真理。因为中国一直都是受西方的哲学影响。

   

     道与可道和非常道，是三者之间合一的关系。比如说，两个人到法院去打官司，首先要有一个原告，一个被告。原告，就是道，是不易变的真理。被告就是易变性的真理，易变性的真理，就是要反驳原告不易变的真理。不易变的真理，就是不能动摇的，是一口咬定，不会变动。如果说，不能坚持自己的真理，这个官司就要输掉。所以说，道是不易变的真理，为原告。可道就是易变性的真理，就是辩护反驳原告不易变的真理。双方互相辩护，是各说个的理。这就是公说公有理，婆说婆有理。到底谁有理，得有非常道的甄别。这个非常道，就是判断公与婆谁有理的法官。两个人到法院打官司是同为一件事，都为一件事互相争辩，互相辩争就是同谓之玄。玄之又玄，就是看谁找的关系后台硬。或者是看谁掌握的证据确凿。两个人同时到法院打官司，双方都要各显神通，或者是找人，找关系等，是玄之又玄。众妙之门，关键就是看谁掌握的真理证据确凿。

       故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名。其妙与其徼，就是一公一婆。此两者同出而异名，就是一公一婆同为一件事，为同谓之玄。最后是非常道，大法官来判定同谓之玄是众妙之门，公与婆谁有理。这就是中国的哲学三点论。道与可道和非常道，是三一体的关系。

                          以上略讲，只供参考