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2008-01-08
<span lang="EN-US" style="; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-bidi-; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;"><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-;"></span><span lang="EN-US" style="; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span lang="EN-US" style="; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-;"> <p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-;">我在《</span><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">关于剩余价值学说及所有制的讨论》一文中认为:</span><span lang="EN-US" style="; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoBodyTextIndent2" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">马克思的剩余价值学说,</span><span style=";"><br/>   <font color="#e61a1a" size="5"><strong>必须</strong></font></span><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">是基于三个前提的,其中之一是;资本家不劳动。即使劳动,这种劳动也不是创造使资本增殖的剩余价值的劳动。</span><span lang="EN-US" style=";"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">对这个“其中之一”,很是有人反对的,认为是我把自己的判断“强加给了马克思”。</span><span lang="EN-US" style=";"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">还有人说:“</span><span style="; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-;">现代的资本家有着双重身份,一是劳动者,二即资本家,”而我是将二者混淆了;并且此人还说:“而资本家在价值增值的过程中没投入劳动,就获得了剩余价值,所以也就是说资本家剥夺了劳动者的剩余价值”。</span><span lang="EN-US" style="; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoBodyText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-bidi-;">对于后者的意见,很简单,只要注意看一下我开头的原话就可以了。注意,什么叫“即使劳动,这种劳动也不是创造使资本增殖的剩余价值的劳动”?</span><span lang="EN-US" style="; mso-bidi-;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoBodyText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span lang="EN-US" style="; mso-bidi-;"><font face="Tahoma"> <p></p></font></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoBodyText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-bidi-;">现在我们来看第一种意见。首先我们来看一下什么是剩余价值。马克思说:</span><span lang="EN-US" style="; mso-bidi-;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoBodyText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-bidi-;">“用<span lang="EN-US">100镑买的棉花卖100镑+10镑,即110镑。因此,这个过程的完整形式是G—W—G`。其中的G`=G+⊿G。即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫做剩余价值。”</span></span><span lang="EN-US" style="; mso-bidi-;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 37.5pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">那么,这个增殖额从而剩余价值是怎么来的呢?我们先注意这一段话:</span><span lang="EN-US" style=";"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 37.5pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">“如果把这<span lang="EN-US">110镑当作货币用掉,那它就不再起作用了。它不再成为资本。……作为资本的货币的流通本身就是目的,因为只是在这个不断更新的运动中才有价值的增殖。”</span></span><span style=";"><br/>    <span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 37.5pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">到此为止,马克思是否明确地说了,这</span><span lang="EN-US" style=";">110</span><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">镑是谁创造的?我们是不是可以说,马克思的意思是:只有在这</span><span lang="EN-US" style=";">110</span><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">成为资本时,才有可能在进一步的更新运动中产生剩余价值呢?</span><span lang="EN-US" style=";"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 37.5pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">我们继续往下看:</span><span lang="EN-US" style=";"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 37.5pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">“作为这一运动的有意识的承担者,货币所有者变成了资本家。……只有在越来越多地占有抽象财富成为他的活动的唯一动机时,他才作为资本家或作为人格化的、有意志和意识的资本执行职能。”</span><span lang="EN-US" style="; mso-fareast-font-family: 楷体_GB2312;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 37.5pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">注意,这里是“占有”,而不是创造。我们应当如何理解这个“占有”呢?这个概念是否是已经排除了资本家存在创造剩余价值的劳动?我们是否可以将之等同于创造,从而认为马克思在说资本家也创造剩余价值呢?如果是这样,那么,那个</span><span lang="EN-US" style=";">10</span><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">镑之中,是不是至少就要有资本家的劳动在内呢?请反对者自己判断一下罢。</span><span lang="EN-US" style=";"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">关于资本的增殖,我们再看:</span><span lang="EN-US" style=";"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">“在流通以外,商品所有者只同他自己的商品发生关系。就商品的价值来说,这种关系只是:他的商品包含着他自己、按一定的社会规律计量的劳动量。这个劳动量表现为他的商品的价值量,而价值量是表现在计算货币上的,因此,劳动量就表现为一个价格,例如<span lang="EN-US">10镑。但是,他的劳动不能表现为商品的价值和超</span></span><span style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: 宋体;">过这个商品本身价值而形成的余额,不能表现为等于<span lang="EN-US">11镑的价格,不能表现为一个大于自身价值的价值。商品所有者能够用自己的劳动创造价值,但是不能创造进行增殖的价值。”<p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">根据这里的“</span><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">他的劳动不能表现为商品的价值和超</span><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">过这个商品本身价值而形式的余额,不能表现为等于<span lang="EN-US">11镑的价格,不能表现为一个大于自身价值的价值”。再对照前面引文,我们是否可以说马克思在说这个所有者在此能够创造剩余价值,而不仅仅可以创造价值呢?我们可以再问一下,这10镑的生产,有没有成本呢?如果没有,这10镑对于这位生产者来说,是不是必须消费掉才能生存下去呢?如果是,那么人类是如何发展至今天的?如果不是,那么,他所生产的,是不是就可以大于他所投入的,从而他的资本他自己就可以使之增殖呢?那么马克思是怎么认为的呢?马克思接着说:</span></span><span lang="EN-US" style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: 宋体;">“他能够通过新的劳动给原有价值添加新价值,从而使商品的价值增大,例如把皮子制成皮靴就是这样。这时,同一个材料由于包含了更大的劳动量,也就有了更大的价值。因此,皮靴的价值大于皮子的价值,但是皮子的价值仍然和从前一样。它没有增殖,没有在制作皮靴时添加剩余价值。可见,商品生产者在流通领域之外,也就是不同其他商品所有者接触,就不能使价值增殖,从而使货币或商品转化为资本。”</span><span lang="EN-US" style="; FONT-FAMILY: 宋体;">188<p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">现在,如果说皮子的成本是<span lang="EN-US">10镑的话,那么,这11镑我们是不是可以且视为是靴子的价值?马克思在此告诉我们,这里的皮子,并没有增殖,尽管商品——靴子的价值大于皮子的价值。也就是说,在这一个生产—出售的过程结束后,为作资本的价值没有增殖!那么我们要问,那额外的1镑是什么呢?下一轮的生产可不可以再把这1镑或其中一部分</span></span><b><span style="; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: 宋体;">作为资本</span></b><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">而投入呢?由此,在下一个生产过程中资本是否是增加了呢?对此,我不再评价,留给感兴趣者吧。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">在此,尽管这<span lang="EN-US">1镑或者说是靴子与皮子的差额,按马克思的说法是这位所有者的劳动创造的价值。但马克思已经明白地说,这个价值并不是能使资本增殖。那么使资本增殖的价值是什么?如前述,是剩余价值。那么怎样才能使资本价值增殖即获得剩余价值呢?马克思的 “商品生产者在流通领域之外,也就是不同其他商品所有者接触,就不能使价值增殖,从而</span></span><b><span style="; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: 宋体;">使货币或商品转化为资本</span></b><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">”这句话意味着什么?<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">马克思下面的话对此是不是进行了一个很好的诠释呢:<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: 宋体;">“<b>要转化为资本的货币价值变化</b>,不可能发生在这个货币本身上,因为货币作为购买手段和支付手段,只是实现它所购买所支付的商品的价格,而它如果停滞在自己原来的形式上,它就凝固为价值量不变的化石了。同样,在流通的第二个行为即商品的再度出卖上,也不可能发生这种变化,因为这一行为只是使商品从自然形式再转化为货币形式。因此,<b>这种变化必定发生在第一个行为<span lang="EN-US">G—W中所购买的商品上</span></b>,<b>但不是发生在这种商品的价值上</b>,因为互相交换的是等价物,商品是按它的价值支付的。因此,这种变化只能从这种商品的使用价值本身,即从这种商品的使用上产生。要从商品的使用上取得价值,我们的货币所有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品,它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性,因此,它的实际使用本身就是劳动的物化,从而是价值的创造。<b>货币所有者在市场上找到了这种特殊商品</b>,这就是劳动能力或劳动力。”<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">现在我们看一看,使资本增殖的是这种特殊的商品——劳动力,还是资本家的劳动呢?请反对者自己判断一下吧。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">由以上引文中,马克思否定没否定资本家是劳动的?并且否定没否定资本家是进行了创造价值的劳动?还是请反对者自己判断吧。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">然而,关于资本家的劳动问题,马克思还说:<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: 宋体;">货币资本家“强硬起来。难道工人光用一双手就能凭空创造产品,生产商品吗?难道不是他给工人材料,工人才能用这些材料并在这些材料之中来体现自己的劳动吗?社会上大多数人一贫如洗,他不是用自己的生产资料,棉花和纱锭,对社会和由他供给生活资料的工人本身进行了莫大的服务吗?难道他的服务不应该得到报酬吗?但是,工人把棉花和纱锭变为棉纱,不也就是为他服务了吗?而且这里的问题也不在于服务。服务无非是某种使用价值发挥效用,而不管这种使用价值是商品还是劳动。这里谈的是交换价值。他付给了工人<span lang="EN-US">3先令价值。工人还给他一个完全相当的等价物,即加在棉花上的3先令价值,工人以价值偿还了价值。我们这位朋友刚才还以资本自傲,现在却突然变得和自己的工人一样谦逊了。<b>难道他自己没有劳动吗</b>?难道他没有从事监视和监督纺纱工人的劳动吗?他的这种劳动不也形成价值吗?但是,他的监工和经理耸肩膀了。而他得意地笑了笑,又恢复了他原来的面孔。他用一大套冗长无味的空话愚弄了我们。为此他不费一文钱。”</span></span><span lang="EN-US" style="; FONT-FAMILY: 宋体;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">聪明的反对者,请你自己判断一下,马克思在这里,是在说货币资本家是劳动的,还是不劳动的?<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 150%;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">关于产业资本家,马克思说:<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: 宋体;">产业“资本家作为资本家所要完成的,恰好是使他同工人相区别、相对立的特殊职能,被表现为单纯的劳动职能。他创造剩余价值,不是因为他<b>作为资本家</b>进行劳动,而是因为除了他作为资本家的性质之外,他<b>也</b>进行劳动。因此,剩余价值的这一部分也就不再是剩余价值,而是一种和剩余价值相反的东西,是所完成的劳动的等价物。因为资本的异化性质,它同劳动的对立,转移到现实剥削过程之外,即转移到生息资本上,所以这个剥削过程本身也就表现为单纯的劳动过程,在这个过程中执行职能的资本家与工人相比,不过是在进行着另外一种劳动。因此,剥削的劳动和被剥削的劳动,二者作为劳动成了同一的东西。剥削的劳动,象被剥削的劳动一样,是劳动。”</span><span lang="EN-US" style="; FONT-FAMILY: 宋体;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">聪明的反对者,你自己再判断一下,这里马克思所说的产业资本家的劳动是什么样的劳动,是不是创造剩余价值的劳动?<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.05pt;"><b><span style="; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: 宋体;">如果马克思不排除了资本家的劳动</span></b><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">,</span><span style="; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: 宋体;">至少是排除其有进行创造剩余价值的劳动</span><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">。</span><b><span style="; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: 宋体;">那么当马克思认为剩余价值的来源是对劳动力的使用从而剥削时</span></b><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">,</span><b><span style="; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: 宋体;">是不是将是难以自洽的呢</span></b><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">?<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体;">现在再来看一下我的那句话罢:<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">马克思的剩余价值学说,</span><span style=";"><br/><font color="#dd2222" size="5"><strong>   必须</strong></font></span><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">是基于三个前提的,其中之一是;资本家不劳动。即使劳动,这种劳动也不是创造使资本增殖的剩余价值的劳动。</span><span lang="EN-US" style=";"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;"><span style="; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">聪明的反对者,请拿出你的矛,但是,你能将其对准谁呢?</span><span lang="EN-US" style=";"><p></p></span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p><span lang="EN-US" style="; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">                                                                                                                                      2008-1-8</span></p></span>

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2008-1-8 13:24:00

没有什么好反对的,在多数情况下,马克思的确没有分析资本家的劳动对价值创造的作用--基本上,他对资本家的劳动是忽略不计的。

当然,因为忽略了这一点就否定了马克思的观点,甚至误认为这是马克思失误,那有理解错了。

原因是:马克思那里,资本主义生产方式是指一种不同于资本主义之前的简单的个体劳动生产方式的。所以在占有规律的问题上才有:“商品所有权规律”转化为“资本主义占有规律”--这个知识点,政治经济学课上都有,我就不解释了。

所以,结论很简单:在马克思那里对“资本主义占有规律”的研究,是区别于“商品所有权规律”,在后者中,生产者获得产品,在前者中,资本家参与劳动的情况,不是马克思所要讨论的“资本主义占有规律”。
如果前面没有说明白,那么明确一些:小作坊老板不雇人,自己去劳动,自己获得全部劳动成果,这种情况,在马克思那里被作为“商品所有权占有规律”;而“雇人”让“工人”干,才是马克思所说的“资本主义”。
--所以,再明白一点:即雇人,自己也去干,现实当中当然更多的是这种情况,是介于马克思讨论的“商品所有权规律”现“资本主义占有规律”之间的,但是,对“资本主义”社会本质特点的分析,当然是要以“资本主义占有规律”为分析对象。

当然,资本家的管理等方面的工作,是否参与了价值创造,那就是另一回事了,有争论的,俺不想参加。

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2008-1-8 13:38:00
以下是引用李冬会在2008-1-8 11:46:00的发言:

现在再来看一下我的那句话罢:

马克思的剩余价值学说, 是基于三个前提的,其中之一是;资本家不劳动。即使劳动,这种劳动也不是创造使资本增殖的剩余价值的劳动。

聪明的反对者,请拿出你的矛,但是,你能将其对准谁呢?

呵呵,这么快就变了啊。你不是说,马克思的剩余价值学说, 必须 基于三个前提,其中之一是:资本家不劳动。怎么了,这么快就忘了你的原话?必须 二字被吃掉了啊?

马克思说了,资本家不劳动。这一点仅仅是马克思对一个事实的判断,这个判断是马克思的剩余价值学说的前提吗?如果马克思不作如此判断,是不是其剩余价值理论则不能成立?

“前提”之说,从何而来?是马克思将其作为前提的,还是你捏造的?

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2008-1-8 18:25:00
以下是引用萧瑟秋在2008-1-8 13:38:00的发言:

呵呵,这么快就变了啊。你不是说,马克思的剩余价值学说, 必须 基于三个前提,其中之一是:资本家不劳动。怎么了,这么快就忘了你的原话?必须 二字被吃掉了啊?

马克思说了,资本家不劳动。这一点仅仅是马克思对一个事实的判断,这个判断是马克思的剩余价值学说的前提吗?如果马克思不作如此判断,是不是其剩余价值理论则不能成立?

“前提”之说,从何而来?是马克思将其作为前提的,还是你捏造的?

第一个,我是重新打的字文,而不是原样拷过来的,正因这必须对我而言有无并不影响文章本身的意思,才未在意之,如你认为不同,那还不好办,一会儿填上便是,你还能因二字之有无有何大作为不成.哼.你要有为早就为了,何至于在此干叫唤?其实文章的大概名都替你起好了,驳XXXXXX关于资本家不劳动XXXXXXX---.如何?

其实,我倒愿意有必须二字呢,那多刺激人的眼球啊!还是那句借来的话:谢谢啊

======

第二个,你看来迟钝的可以呢.难道马克思剩余价值的定义也不懂吗?[这剩余价值是从哪里来的?如果说剩余价值中包含有资本家的劳动内容,那还能叫马克思的剩余价值吗?马克思能说资本家自己剥削自己吗?CC!你如实在是弄不明白,干脆你就自己去问问马克思吧.如何?

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2008-1-8 18:51:00
以下是引用pupil在2008-1-8 13:24:00的发言:

没有什么好反对的,在多数情况下,马克思的确没有分析资本家的劳动对价值创造的作用--基本上,他对资本家的劳动是忽略不计的。

当然,因为忽略了这一点就否定了马克思的观点,甚至误认为这是马克思失误,那有理解错了。

原因是:马克思那里,资本主义生产方式是指一种不同于资本主义之前的简单的个体劳动生产方式的。所以在占有规律的问题上才有:“商品所有权规律”转化为“资本主义占有规律”--这个知识点,政治经济学课上都有,我就不解释了。

所以,结论很简单:在马克思那里对“资本主义占有规律”的研究,是区别于“商品所有权规律”,在后者中,生产者获得产品,在前者中,资本家参与劳动的情况,不是马克思所要讨论的“资本主义占有规律”。
如果前面没有说明白,那么明确一些:小作坊老板不雇人,自己去劳动,自己获得全部劳动成果,这种情况,在马克思那里被作为“商品所有权占有规律”;而“雇人”让“工人”干,才是马克思所说的“资本主义”。
--所以,再明白一点:即雇人,自己也去干,现实当中当然更多的是这种情况,是介于马克思讨论的“商品所有权规律”现“资本主义占有规律”之间的,但是,对“资本主义”社会本质特点的分析,当然是要以“资本主义占有规律”为分析对象。

当然,资本家的管理等方面的工作,是否参与了价值创造,那就是另一回事了,有争论的,俺不想参加。


这里和失误无关.否定,要看否定的是什么.

上述引文中即有马克思的关于商品所有权得的观点,也有其关于产业资本家的相关观点,也有其关于货币资本家的相关观点.管理问题也涉及了.他们各自在劳动中的地位,马克思说得已经很清楚了.他们与剩余价值的关系也一目了然.

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2008-1-9 08:44:00
以下是引用李冬会在2008-1-8 18:25:00的发言:

第一个,我是重新打的字文,而不是原样拷过来的,正因这必须对我而言有无并不影响文章本身的意思,才未在意之,如你认为不同,那还不好办,一会儿填上便是,你还能因二字之有无有何大作为不成.哼.你要有为早就为了,何至于在此干叫唤?其实文章的大概名都替你起好了,驳XXXXXX关于资本家不劳动XXXXXXX---.如何?

其实,我倒愿意有必须二字呢,那多刺激人的眼球啊!还是那句借来的话:谢谢啊

======

第二个,你看来迟钝的可以呢.难道马克思剩余价值的定义也不懂吗?[这剩余价值是从哪里来的?如果说剩余价值中包含有资本家的劳动内容,那还能叫马克思的剩余价值吗?马克思能说资本家自己剥削自己吗?CC!你如实在是弄不明白,干脆你就自己去问问马克思吧.如何?

你在哪里都那么自信得过度膨胀!算是白说,反正你的才是理。

不会和你在其他方面浪费唇舌了。呵呵,你少了“必须”则是无关紧要,我变一下字体则属于心态不良!I服了YOU!我真的不知道,既然“必须”无关紧要,又怎么“其实,我倒愿意有必须二字呢,那多刺激人的眼球啊”?看来其实“必须”还是紧要的,不然,凭什么你愿意,而且刺激眼球啊。

必须者,弃之不可,否则,马克思剩余价值论土崩瓦解。呵呵,这么重大,在楼主这里成了笔误!

继续你忽略的问题:资本家不劳动,是马克思劳动价值论的必须前提,对于这种关系论断,是你的理解,还是马克思的原意?你解释若资本家劳动成立,则不能叫马克思的剩余价。呵呵,你言下之意,资本家的劳动=马克思的剩余价值,唯其如此,马克思的剩余价值才没有存在的剩余空间。先不说你的含混不清的概念,仅依你的逻辑,你的解释该是:资本家的劳动+工人的劳动=马克思的剩余价值。“工人的劳动”在这里你是不是又像“必须”一样,是因为重新输入才忽略,而且你也认为这无关紧要?

[此贴子已经被作者于2008-1-9 8:50:22编辑过]

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