读书的目的有多种，高大上的一种是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这也是教育的终极目的，可能绝大多数人实现不了。第二种目的是求知并探索真理的，这种是纯正的学术派，真正的读书人。第三种目的是为了获得文凭，即通过知识改变命运，是普通大众走入中上层唯一的相对公平的途径，有文凭可以考公务员进入中上层，这也是公务员热的原因之一。第四种是更俗的，就是拿文凭装饰门面，这些一般是有钱有权有名的人成功后喜欢干的事。
教育部的政策并没有改变读书的这几种目的和功能，只是让就业率较低的普通二本高校学生能够更好的实现他的读书目的，知识改变命运。其中的一部分靠公务员考试进入体制内，大部分人需要进入企业中，而企业需要的是技术型劳动者，所以改革更好的顺应了经济发展和二本高校的学生需求。岂不好吗

其次，这位同仁没有分清政治和经济的关系。经济基础决定上层建筑，政治属于上层建筑，要符合经济发展的需要。这在经济学中属于理性ZF行为，这不叫唯利是图。况且有将近600所的（包含985和211近百所，以及99年之前升本的基础较好的二本）高校从事的是培养研究型和综合型的人才，这些就是为长远经济发展服务的。这很好的体现了教育服务于经济发展，难道在仁兄那里就成了唯利是图？

在一个山谷的禅房里有一位老禅师，他发现自己有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。
这小徒弟内心很挣扎，他的眼圈越来越黑，终于，他忍不住来找师傅。
他对老禅师说：“师傅，我太累，可也没见什么成就，是什么原因呀？”
老禅师沉思了片刻，说：“你把平常化缘的钵拿过来。”
小徒弟就把那个钵取来了，老禅师说：“好，把它放在这里吧，你再去给我拿几个核桃过来装满。”
小徒弟不知道师傅的用意，捧了一堆核桃进来。这十来个核桃一放到碗里，整个碗就都装满了。
老禅师问小徒弟：“你还能拿更多的核桃往碗里放吗？”
“拿不了了，这碗眼看已经满了，再放核桃进去就该往下滚了。”
“哦，碗已经满了是吗？你再捧些大米过来。”
小徒弟又捧来了一些大米，他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里，竟然又放了很多大米进去，一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来，突然间好像有所悟：“哦，原来碗刚才还没有满。”
“那现在满了吗？”
“现在满了。”
“你再去取些水来。”
小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在少半碗水倒进去之后，这次连缝隙都被填满了。
老禅师问小徒弟：“这次满了吗？”
小徒弟看着碗满了，但却不敢回答，他不知道师傅是不是还能放进去东西。
老禅师笑着说：“你再去拿一勺盐过来。”
老禅师又把盐化在水里，水一点儿都没溢出去。
小徒弟似有所悟。老禅师问他：“你说这说明了什么呢？”
小和尚说：“我知道了，这说明了时间只要挤挤总是会有的。”
老禅师却笑着摇了摇头，说：“这并不是我想要告诉你的。”
接着老禅师又把碗里的那些东西倒回到了盆里，腾出了一只空碗。
老禅师缓缓地操作，边倒边说：“刚才我们先放的是核桃，现在我们倒着来，看看会怎么样？”
老禅师先放了一勺盐，再往里倒水，倒满之后，当再往碗里放大米的时候，水已经开始往外溢了，而当碗里装满了大米的时候，老禅师问小徒弟：“你看，现在碗里还能放得下核桃吗？”
老禅师说：“如果你的生命是一只碗，当碗中全都是这些大米般细小的事情时，你的那些大核桃又怎么放得进去呢？”
小徒弟这次才彻底明白了。

据说是自愿报名