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2014-05-15
交换价值的主体在生命



昨天翻到一本木版的故事会,我就一页一页的读起来:


在很久很久以前的未来,有,一个农民拿了小麦到集市去换取镰刀。一个工人带了一些镰刀准备去换小麦。农民为了提高自己产品的交换价值,就把生产小麦时所有能涉及到的因素都加入到成本核算里。


成本核算项目如下:
1、生产者的直接具体活劳动 ;2 、生产过程中使用的工具等里面所涉及的他人的过去劳动;3、生产过程中应用到的人类社会积累的科技成果;4、消耗 、占用 、损失的自然物质资源和环境资源;5、生产工作时消耗的生命量;6、小麦生产中参与光合作用的阳光和空气。


来到市场后工人发现小麦价格奇高,情绪不免有些激愤。于是去找市场管理员主持公道。市场管理员看了农民的成本核算项目有些惊愕!
“你聪明过度了吧,怎么把人类公有的阳光、空气也列入到小麦的成本核算了,这是社会属性的因素是属于全社会所有的。”市场管理员严肃的说。
农民有些尴尬想了想说:“你说的有道理,照你这么说那第4项、消耗 、占用 、损失的自然物质资源和环境资源,也是社会属性的是全民公有的,也是不能加入到交换核算里了?”
市场管理员:“是的,这也是社会属性的是属于全社会所有的,也是不能加入到交换核算里的。”
一直在沉思的工人说:“我明白了,凡是社会属性的因素都应该排除在交换价值核算之外是吧。”
“那么第2项 、生产过程中使用的工具等里面所涉及的他人的过去劳动和第3项、生产过程中应用到的人类社会积累的科技成果也应该排除在交换核算之外吧?”
市场管理员思索:“对!对!也应该排除在交换价值核算之外,还是工人的觉悟高啊。”
这样农民、工人、市场管理员在相互启发的切磋下基本对交换价值的核算达成了共识━━━只有属于自己所有的因素才是交换价值核算的决定因素。


此时工人、农民、市场管理员的心态情绪都平和了,开始探讨那没有被排除的属于自己所有的第1项、生产者的直接具体活劳动和第5项、生产者工作时消耗的生命量,这两项因素。
市场管理员略显为难:“农民的直接具体活劳动是耕耘、播种、收割;工人的直接具体活劳动是开矿、炼铁、制造,应该列为交换价值核算项目,但是无法统一度量,我们应该研究一下。”


这时农民发言了:“这样吧,我和工人的体格差不多,每天消耗的体能不会有太大差别,就按生产劳动的天数核算交换价值吧。”
市场管理员欣喜:“行,有道理。”工人也表示赞同,就这样定下了。
农民和工人就把各自生产过程的前前后后统计了一下,折算出来一个结果。生产一斤小麦需二十分之一劳动天;生产一把镰刀需十分之一劳动天。这样就成交了,二斤小麦换一把镰刀。


市场管理员为公平的解决了一项复杂的交易而感到释然甚至有些骄傲。
工人心事重重的说:“我提个建议,时间好像是天上掉下的,这样用时间来核算交换价值似有些轻泛,不足以体现交换价值的重要意义。”
市场管理员自得中有些疑惑:“那你说还能有什么可以用来核算。”
农民有些不理解,在点头寻思。
“人生最宝贵的是生命,我建议用‘劳动生命量’来代换‘劳动天’,具体计量单位可以套用时间单位。这样既能体现交换价值的重要意义,又能体现创造价值的本源。名正则言顺,有利于落实现代社会的劳动权。”工人郑重的申明了自己观点。
农民点头的幅度大了:“我看行,有利于落实劳动权,也就有利于普遍提高劳动生命的生活质量,也就会有尊严、有体面的劳动了。”说完他低头看着自己的手,左手在不断的摩挲着自己右手的老茧。
市场管理员眼前一亮:“人-生-最-宝-贵-的-是-生-命,是啊,价值的本源是生命,交换的本质也是生命,我们的发展离不开生命,交换、发展的目的也是为了生命。”
于是新的核算结果是:生产一斤小麦需一点二小时劳动生命量:生产一把镰刀需二点四小时劳动生命量。
疑惑、碰撞、切磋,三人思想统一了,有了共同的改革信念,沟通就顺畅多了。


工人贴近市场管理员问:“你说我们老板占有那么多生产资料,那他的社会属性构成因素一定很多吧?”
市场管理员心中有“数”:“是的,应该是的。”
农民也有所启发,走过来问市场管理员:“那我们庄主的山岚土地不也是社会属性构成因素吗?”
市场管理员:“是的,肯定是。”
工人农民一齐问市场管理员:“那我们与庄主和老板交换的也应该是劳动生命量吧?我们觉得他们一生用于创造财富价值的劳动生命量,大体上和我们没有太大出入啊,怎么我们和他们的贫富差距会有天壤之别呢?是与他们占有大量社会属性构成因素有关吧?”
“肯定有关,是他们占有的社会属性构成因素参与了交换核算,导致了分配不公的结果。”市场管理员心里想工人农民说的有理有据,参与生产的社会属性构成因素应该是共同发展的基础、应该是共同富裕的基础,心中已有的“数”在不断壮大,于是改革的方向、信念更加坚定了。


看到这里后面的书页有被剪刀剪去的痕迹。
只见封底一页醒目的写着“我们赢得了一个光明的未来!”
很想知道接下来的内容却不得而知了。
后来据东土唐人说,在工人、农民、市场管理员的共同努斗下实现了科学合理的生产、管理、核算、分配,走上了公平富裕的康庄大道,山也绿了水也清了,百姓也买得起房了,雾霾也没有了、社会也和谐了。








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2014-5-15 18:37:10
赞一个。写得很对很好。这是典型的劳动交换。但商品交换就需要有利润了,这个利润是维持再生产的必须。例如:农民需要添置更多的工具。即:超出劳动数量以外的工具。比如,农民的劳动数量为1000斤。可以交换500把镰刀。但农民还想多换一把锄头。这样就需要在交换中加入利润才能得到那把锄头。这就是商品在交换中需要利润的最基本原因。
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2014-5-15 23:38:58
变相的劳动价值论,只不过加了个生命二字而已,变成“劳动生命价值论”,画蛇添足。劳动力耗费本来就包含生命的耗费,有谁见过不耗费生命的劳动力耗费?
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2014-5-16 20:32:25
楼上说的对,我们确实应该把“劳动价值论”认真地改为“劳动生命价值论”。因为以往的“劳动价值论”只注重劳动者改变客体形态和效用时所付出的“力”,却忽视轻蔑了劳动者最宝贵的“生命”。所以,即使在劳动最光荣的今天,劳动者一直都在买不起房、上不起学、治不起病的不体面中劳动。如果我们这一代人能把“生命”堂堂正正的加到“劳动力价值论”中去,岂不是很康健 的点睛之笔吗?
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2014-5-17 19:42:11
劳动是实实在在的人生,直接具体的活劳动是各种所有制权利的伦理基础,劳动发现并改造了资源,劳动创造并发展了社会财富价值。活劳动是一切人类过去劳动和社会进步积累成果的基础和载体,而生命又是一切活劳动的载体和基础。我们能无视载体和基础的现代权度而去空谈缺乏生命内函的效率和发展吗?
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2014-5-19 17:22:54
有人说劳动者只能是向资方出卖劳动力,根本没有与资方平等的管理权力。这真是绝伦的欺人之谈!是对劳动者的生命意义上的“是可忍,孰不可忍”地轻蔑和愚弄!劳动是神圣的!劳动创造了一切!劳动者是劳动正负后果的不可让渡的终基背负者,劳动者一生都在劳动,按照他们的逻辑就是要劳动者出卖生命做现代“雇佣奴隶”!就劳动者整体而言不就是在出卖整个阶级吗?  出卖生命的人,被买去的阶级还有什么主人地位、主人责任感可言?这样势必会挫伤为社会积累立下汗马功劳的新世纪中国工人阶级的主人积极性、创造性和保护、节约资源的主动精神!其“双翼”功能和“正负”作用是不难想、见的!
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