qi509 发表于 2014-6-23 14:39 
所以说自然形态社会没有B点。
不错。来没有起点,去没有B点。用哲学术语来说就是,形而上没有绝对真理,形而下没有终极境界。其实这正是《道德经》的最基本观点,全篇的出发点---“非恒道,非恒名”。
现在中国哲学界仍然为老子到底是唯物还是唯心的问题所困惑。其实老子既不可能唯物,也不可能唯心,因为唯物和唯心这两种观点都终极了真理。而实际上,任何一唯都是不能自圆其说的,就如同唯先鸡唯先蛋的问题一样。《老子》的观点其实是“非唯”,也就是怀疑。用波普尔的话来说就是“只能证伪不能证实”。中国哲学界这几十年来都受唯物唯心之争的束缚,那又怎么可能读懂《老子》,又怎么可能读懂波普尔呢?(读不懂《老子》,读不懂波普尔,那就读不懂现代物理的基本观点)
《老子》的“无为”,其实指的就是自然而然,就是“自发秩序”。与之对立的便是“人为”,便是“人为秩序”,便是“社会主义”。