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2014-11-01
分工节约生产者的劳动。
——斯密已经论证(见《国富论》)。

交换节约消费者的劳动。
——黄佶已经论证(见《资本异论》)。

你用自己专业生产的产品,去和别人交换你自己不擅长生产的产品,相对自己亲自生产后者,是不是节约了劳动?-
-
你不擅长生产杯子,但擅长写文章。你用稿费去买杯子,相对于自己生产杯子,不是节约了大量的劳动吗?

你写一篇短文需要几小时(包括你的知识和见识的积累时间分摊在这篇短文上的份额),可以得到十元的稿费。

但是你自己生产一只杯子,需要多少时间?你光去找一块陶土就不止几小时了吧?

这么简单的道理,怎么还要吵闹?

斯密虽然没有直接说出后者这些观点,但在《国富论》中表达了同样的意思:如果购买比自己在家里生产节约成本,那就不要自己生产。他还说这是每个家长都知道的事情。

三百年前就是常识的事情,今天还要争辩,真是笑话。


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2014-11-1 12:39:07
三百年前就是常识的事情,今天还要争辩,真是笑话。

有·道理。
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2014-11-1 13:02:10
clm0600 发表于 2014-11-1 11:29
你不擅长生产杯子,但擅长写文章。你用稿费去买杯子,相对于自己生产杯子,不是节约了大量的劳动吗?
---- ...
“相对于让擅长写文章的去做杯子,擅长做杯子的人去写文章,或者所有人都既做文章又做杯子,
的确节约了劳动。但这还是分工节约劳动,劳动是在生产中被节约的,不是在交换中被节约的,交换只是分工之后必然的一个后续环节罢了。”



不要把“社会分工”和“生产过程中的分工”相互混淆。

一个人作为消费者,为什么要和别人分工(社会分工)?通过什么方法获得社会分工带来的好处?

显然只有拿自己专业生产的产品去交换别人的产品。

如果他不想节约劳动,他根本没有必要去参与社会分工,去交换。他自己生产自己所需的一切物品好了,至少他知道这些产品是怎么生产出来的,原料有没有毒。

所以他去交换,其动机必然是为了节约劳动,最后的实际结果也是节约了大量的劳动。

也正因为此,人类不断地发展社会分工,并且进行交换。
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2014-11-1 13:15:14
两千年前就是常识的事情,今天居然还在争辩,这还真不是笑话。

两千多年前的《道经》就是最早的文字证据。恒有欲的东西,恒无欲的东西,它们两者同出,异名同谓。李耳那时候已经很好地解决了现象与成因的问题,已经解决了唯物唯心之争的问题。但现在,许多人仍然不知道“心与物”作为现象,其成因就不能够是现象性的东西。或者说起决定作用的东西既不能够是心性也不能够是物性的。否则就等于说,现象的成因就是现象。唯心主义者和唯物主义者,他们至今还不知道自己是何等的荒谬呢!
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2014-11-1 13:18:55
当真是个笑话
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2014-11-1 13:28:12
clm0600 发表于 2014-11-1 13:22
说了半天,还是分工节约了劳动,交换只是分工的副产品罢了。

这样吧,咱们用模型说话。
很简单:

不交换,就每个人生产每种东西,自己使用自己的产品,耗费大量劳动。

交换,每个人只生产一种东西,然后相互交换,耗费的劳动大大减少。

所以交换节约了大量劳动。
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