[原创]再论广义劳动与价值

2219

收藏 2008-12-03

关于“广义劳动”与“运气”
 
广义的劳动是人（包括个人与社会系统）这种控制系统在适应环境、利用环境时需要与环境进行互动反馈的主动过程：⒈（先有不以人的认识的改变所转移的）客观事实→⒉事实信息的处理→⒊加工→⒋判断→⒌选择→⒍决策（人对客观事实的认识过程）→⒎操作→⒏实现（客观事实）→⒐新的信息的处理→⒑新的加工→⒒新的判断→⒓新的选择→⒔新的决策→⒕新的操作→⒖新的实现（客观事实）→。。。。。。的过程。上面在⒈至⒏这个周期中：除了⒈（先有不以人的认识的改变所转移的）客观事实与⒏实现（客观事实）之外，⒉事实信息的处理至⒍决策为人对客观事实的认识深化上升到决策的过程，这个过程其实就是脑力劳动，⒎为脑力劳动作用即神经中枢系统驱动下的体力劳动或者人体操作行为，可以肯定：“⒉事实信息的处理→⒊加工→⒋判断→⒌选择→⒍决策（这个过程是人对客观事实的认识过程）→⒎操作”是属于人的劳动无疑！然而，⒈（先有不以劳动者的认识的改变所转移的）客观事实与⒏实现（客观事实）虽然也属于劳动过程中的结构要素，但是，却不能完全归之于是劳动者的劳动，因为，人对客观事实的认识过程不可能是完全信息的，客观事实中有许多未有被劳动者所认识的对劳动者而言有价值的东西存在，使劳动者在（⒉事实信息的处理至⒎操作的）劳动中不可能做到资源的利用最优化和劳动者的边际效用生产率（每增加一单位时间所产生的边际效用无差异）即每时每刻的边际效用都为0或者每时每刻的效用总是处于最大化，这就是说，不以劳动者的认识的改变所转移的客观事实是使劳动者的劳动价值的实现产生不确定性的因素所在，这种不确定性的因素我们称之为“运气”！
所以，从人与环境的关系（包括人与社会、人与自然）的角度来说，我提出一个“广义劳动”的概念：它是指劳动生产、劳动交换、消费活动、认识学习或者与环境的信息反馈（脑力劳动）的统一！
 劳动（生产力）的结构要素的组成：
 
“劳动者”、 “劳动对象” 与“劳动目的”：任何劳动着的人（包括自身与社会系统）都是“劳动者”；任何被“劳动者” 认识、判断、实施的对象（包括自身与环境中的任何生活、生产资料、劳动工具等等）都是“劳动对象”；使“劳动对象”系统的存在、优化、发展的东西都是符合“劳动者”的“目的”的。
 
以“游戏是不是劳动”为例子：那么如何理解游戏算是劳动呢？个人自身自娱自乐的游戏，“劳动者”是自己， “劳动对象” 是自己，“目的”是劳动者个人自身的快乐；两人以上的游戏属于社会性的游戏，“劳动者”是所有游戏参与者，“劳动对象” 是所有游戏参与者，“劳动目的”是所有游戏参与者的快乐。
 
但是，我为什么说可能能创造价值呢？因为，游戏的“目的”虽然是让游戏参与者的获得快乐，然而，这种“目的”未必就一定都可以实现，乐极生悲的危险性游戏正是如此，只有与现实一致（即知与行统一）的“目的”才可以实现！
 
价值的创造（实现）
 
创造（实现）价值过程则是表现为：价值关系事实→价值关系认识→价值关系判断→价值使用操作→价值实现→新的价值关系事实→新的价值关系认识→新的价值关系判断→新的价值使用操作→。。。。。。如此循环。 
马克思认为，“劳动创造价值。”这句话很容易让人误解。因为，“劳动”是指个别劳动、社会平均劳动还是社会总劳动呢？同样道理“价值”又是指个别价值、社会平均价值还是社会总价值呢？由于马克思这里的价值概念是指时间尤其是社会必要使用价值量对应的劳动时间，所以，我们不能说：个别劳动创造个别价值，因为，个别劳动不可能创造个别劳动时间（价值），个别劳动只会耗费个别价值即个别劳动时间，而不会创造个别价值，但是创造同样单位的社会必要使用价值量的个别劳动时间却可以折算成（创造）更多单位的社会平均必要劳动时间（价格）！比如，一个人，生产100公斤钢铁的个别劳动时间是1天，即生产率（设为f）：100公斤钢铁/1个工作日，而社会的平均必要劳动生产率（设为F*）是：10公斤钢铁/1个工作日，那么，通过这个社会平均必要劳动生产率，这个人的个别劳动时间可以折算成为的社会平均必要劳动时间数量（设为T*）是：T*=f/F*=10天，这里就是说这个人个别劳动时间1天等于（或者折算为）10个单位的社会平均必要劳动时间倍数。所以，马克思认为，“劳动创造更大的价值。”这句话不但很容易让人误解，而且逻辑推理不通。
可能你会说：“劳动创造价值就是同样的劳动者在同样的具体劳动时间内创造出更多的抽象劳动。”这句话！有“个别劳动可以创造更多单位的社会平均价值”之意，但是人们却在应用“劳动”这个概念时没有分清楚个别劳动、社会平均劳动还是社会总劳动（马克思本人都没有正式区分），才导致容易让人误解，像这样的概念争论还有许多。
因此，马克思的理论要有所发展，理清这些基本概念的区分才有可能，最好是能够数学公式化，你可查看：[原创]使马克思的经济学数学化，并解开“价值”之迷、马克思的价值、交换价值和使用价值悖论与缺陷等等帖子
还有，"劳动是劳动者、劳动工具和劳动对象的统一。"这句话的“劳动”含义跟马克思认为的：“劳动创造价值。”的“劳动”大大不同，后者上面已经分析的清楚了，前者则是指劳动生产力的结构要素的组成，不能等同。不错，劳动生产力的结构要素的组成是“劳动者、劳动工具和劳动对象的统一”，但是，有人说：“不使用劳动工具，没有劳动对象，只有劳动者自己在那里活动，不叫劳动，叫活动。”这句话就是没有把自身当作劳动对象！
另外，问你一个问题：锻炼身体是不是劳动？如果你是以马克思的理论作为依据，好像马克思的理论没有把自身当作劳动对象，分析就应该不合理，劳动就是有目的的生命活动，劳动生产力的结构要素的组成是是“劳动者、劳动工具和劳动对象的统一”，但是没有劳动工具这个劳动者和劳动对象的物质中介也可以形成劳动，比如，按摩师赤手给你按摩就没有使用劳动工具，难道他们不是在劳动？劳动工具不是组成劳动生产力结构要素的必要构成，劳动者和劳动对象与劳动目的才是，当然，劳动工具的使用可以提高劳动生产力的使用价值或者必要劳动生产率，这是事实！劳动工具作为劳动者和劳动对象的中介，它有时属于劳动者的劳动生产力系统的组成部分，使劳动者的劳动生产力系统的必要劳动生产率大大提高；它有时属于劳动者的劳动对象的组成部分，使劳动者在操作劳动对象时更加容易达到劳动目的。这种角度由于劳动目的的变化而变化。比如：汽车这个东西，孤立的看你能否肯定它是劳动对象还是属于劳动者的劳动生产力系统的组成部分？不能！因为，当劳动者的劳动目的是为了能替代走路的坐骑时，它是劳动者的劳动工具；当劳动者的劳动目的是为了能把它生产出来拿到市场上去卖能符合标准时，它是劳动对象。
尽管如此，除了劳动者、劳动对象和劳动目的的统一之外，非人（劳动生产）力意志所不可能预测的运气也是创造价值的要素之一，这个可以归之于劳动者与环境关系因素的不确定。不过，除此之外“生产劳动的各种要素共同创造价值”的结论还是基本正确。
 
[此贴子已经被作者于2008-12-3 20:19:16编辑过]