私有、利润、剥削（姑且算是剥削）好不好,这是一个价值判断,
存在私有、利润、剥削，世界将会怎样,这个一个事实判断.

举一个例子：
一些国家，例如肯尼亚，坦桑尼亚和乌干达，把猎杀大象和出售象牙作为违法行为。但这些法律一直很难得到实施，ZF和偷猎者之间的争斗越来越暴力，而且大象的种群在继续减少。
另一些国家，例如博茨瓦纳，马拉维，纳米比亚和津巴布韦，允许捕杀大象，但只能捕杀自己所有的大象，从而使大象成为一种私人物品。土地所有者现在有保护自己土地上大象的激励，结果是大象的数量开始增加了。
在私有制和利润动机的激励下，也许有一天非洲大象也会像奶牛一样，摆脱灭绝的威胁。

---摘自曼昆《经济学原理》第十一章 公共物品和公共资源 为什么奶牛没有绝种

不管你是否赞同上述观察,
这种考察问题的视角,就叫做事实判断.

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现代经济学家通常把效率与公平分开考虑，
优先考虑效率，把蛋糕做大先，
再通过税收、福利来调节，这一过程称为“重分配”或“二次分配”

马克思比较蠢，他似乎从来没考虑过用二次分配来解决公平问题，就一根筋。
貌似也没有分清楚事实判断与价值判断。