在没有交易媒介（货币）时，高昂的交易费用使很多交易无法做成，进而导致很多能够提高社会效率和福利的分工无法达成。
而当人们一起发明了货币，便开始了”万物换货币，货币换万物“的进程，许多以前无法进行的交易可以做成，许多以前无法实施的分工可以达成。
货币是什么东西？从最容易理解的层面看，就是人们在对商品和劳务的支付时被人们普遍接受的东西。
货币进入交换领域，使得交换中的价格数大大减少。
无货币的交换中，价格数是商品种数取2的组合数，比如市场中有一百种商品，那么价格数就有100X99/2=4950个，每一种商品都要标99个价格。
而有货币的交换中，价格数是商品种数取1的组合数，比如商品种数同上例，价格数却只有100个，每一种商品只需标一个价格。
这样，在有货币的交换中，人们可以很容易地知道任意两种商品的交易比例。
比如A的价格是五元/件；B的价格是10元/个。那么，在货币价格无变动时，两种物品的交易比例就是两件A交换一个B。
这时就有所谓等价交换。
两件A换一个B，凭什么啊？凭两件A和一个B都能换回同量的货币（10元）。
于是AB这两种商品之间就按照“等货币量原则”进行一个完整的物物交换了。
如果我们只是定义“等价交换原则”为“等货币量交换原则”，而不是其他含义，则我们可以放心地说，这种“等价交换”永远正确。
为什么？
货币价格体系不论怎么变动，在每一个短期中，人们总是按照“等货币量交换原则”进行物物交换，虽然不同时期“等货币量”大小有变化。例如，下一时期，A的货币价格未变，B的货币价格变成15元/个，那么原则还是“等货币量交换”，而交换比例变成三个A换一个B，等货币量是15元。
那么我们可以有如下推论：一种商品的货币价格上升，它将有换回更多其他商品的趋势，反之则反是。而这近乎废话。
价值论要回答的是，一种商品的货币价格为什么会发生变化，变化的原因都有哪些，之间如何相互作用，而不是回答它的货币价格变化后会有什么后果。
而“等劳动量交换原则”和“等效用量交换原则”都是不成立的，或者准确说，都是不可能单独说明价格变动的，因而都是不正确的。