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阅读《党员，党权与党争：1924-1949中国国民党组织形态》全书
阅读《罗马帝国衰亡史》席代岳译本第三册至80%
意大利人缺乏海上作战部队，没有能力单独保护海岸线的安全，就恳求东部那些正在走运的民族给予援助，他们在过去无论是平时还是战时，都承认罗马有至高无上的权威。两个帝国的永久分离巳疏远彼此的利益和意愿，所谓要信守双方的条约也只是说说而已。西部的罗马人并没有获得武力和船舰的援助，只有冷淡而无效的斡旋行动。傲慢的里西默局限在困难的处境，经过长期挣扎以后，终于用臣民的身分以谦卑的语气写信向君士坦丁堡的帝座告急，为了对盟友提供的安全付出代价，意大利接受东部皇帝所决定的人选成为自己的主子。意大利的统治完全操纵在佣兵的手里，种种翻云覆雨的变化全视他们的选择，如果君王不愿当听话的奴隶，就要成为立即的牺牲者。这些异乡人都是危险的盟友，他们欺压和侮辱罗马人最后仅余的自由和尊严。在每次帝位兴亡更替的变革之中，他们为了支付的代价和应有的特权而争执，那种无礼犯上的姿态已经到达无法忍受的程度，然而这些佣兵还在羡慕高卢、西班牙和阿非利加的同胞得到更多的好处。胜利的军队建立独立自主和永远传承的王国，于是这些佣兵部队坚持他们绝对的要求，立刻划分意大利三分之一的领土。当时整个国度最得众望的圣徒是塞维里努斯（Severinus) ，奥多亚克为了要决定未来的前途，就虔诚的拜访圣徒隐居的小室，恳求他的认同和祝福。低矮的门户容不下奥多亚克魁伟的身材，他只有弯腰躬身进人室内。圣徒从谦卑的姿态看出他的前途无可限量，会创造伟大的事功，就用预言的口气向他指示:\" 前往意大利去追求心中的目标，你会立刻脱去这身褴褛的袍服，获得的财富可以使你发挥慷慨的天性。\" 这个蛮族有大无畏的精神，不仅接受也证实圣徒所说的预言，获得允许为西部帝国提供军旅服务，很快获得很高的职位，负责警卫工作。他的言行举止逐渐变得高雅，军事素养也有很大的进步。意大利的同盟军没有选他担任将领，倒不是奥多亚克的勇气和才能不够标准，他所建立的功勋使大家一致拥戴他成为国王。在他的统治期间，一直拒绝穿着紫袍和冠冕，以免触怒各部族的诸侯。他们的臣民在不意之中海杂起来，组成一支战无不胜的军队，经过时间的同化和策略的需要，在不知不觉中形成一个伟大的民族。蛮族对皇权非常熟悉，意大利归顺的人民毫无怨言准备服从权威。奥多亚克在运用时还是以西部皇帝代理人自居，他决心废除这个无用又浪费的职位，认为完全是古老传统所遗留的负担，因此需要胆识和洞察力才能找出更方便的运作方式。时运不佳的奥古斯图卢斯成为自取其辱的工具，他向元老院表示退位之意，会议用最后的服从行为尊重罗马君主的决定，仍旧体现出热爱自由的精神和宪法的形式。元老院一致通过敷令，要将一封书信送给芝诺 (Zero) 皇帝，他是利奥的女婿和继承人，在经历一场为时短暂的叛变后，恢复秩序，登上拜占延的宝座。罗马元老院严正声明:放弃有关的权利和意愿，不再在意大利继续帝位的传承。就他们的意见，认为只要有一个君王，凭着他的权威可以同时照顾和保护东部和西部。元老院用他们和人民的名义，同意整个帝国的中枢应该从罗马转移到君士坦丁堡。他们单方面很自私的放弃选择主子的权利，剩余的权威中唯一留下来的遗物是通用于世界的法律。共和国 ( 他们提到这个名字一点都不感羞愧 ) 完全信任奥多亚克在政府和军事方面的能力和德行，同时元老院很谦卑的恳请，皇帝只要授与他大公的头衔，以及统治意大利行政区的权力。奥多亚克是首位统治意大利的蛮族，治下的臣民自命不凡，处处觉得高人一等。罗马人受到莫大耻辱，的确令人由衷同情;堕落的后代装出一副悲伤和气愤的样子，却让人感到怜悯。意大利灾难不断，逐渐剥夺了罗马人自由与光荣的高傲意识。在罗马事功鼎盛时期，行省被共和国的武力降服，市民也受到共和国法律管辖。这些法令后来被内部的争执摧毁，城市和行省也变成暴君任意处置的私产，宪法的形式原本是用来缓和或掩饰奴役的作用，也在不知不觉中为时间和暴力所消灭。

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