社会必要劳动时间，可以看成行业劳动时间的平均化。
设一个行业，有多个劳动单位（例如多个企业），每个单位的生产效率有所不同，而产品质量相同或者相近，
那么，所有的劳动时间相加得到合计劳动时间，所有的产品量相加得到合计产量，这么一平均，就得到一单位产品上的一份的劳动时间，这个劳动时间就是1单位的社会必要劳动时间。
另外，
简单劳动，复杂劳动，是上述的另外一种表达，一种描述。
同行业中，以及同单位中，有的劳动人员，他技术水平较低，熟练程度较低，产量较低，质量假设为大家都相同或相近。而另外的劳动人员，就技术高，产量高，等等。
那么，所有的人员之劳动，一相加，一平均，所有人员的产品一相加，一平均，就得到了社会必要劳动。



商品，是商业化的产品，就是用来交换的那些产品，特指用于交换的产品。
商品，不是货品。货品包括产品，包括非产品。


商品有使用价值。
马克思有时候通用它们（商品与使用价值），有时候混用它们。这样做合理，但是，可能造成误会，可能造成复杂。
那么，
其实可以直接称呼为产品，产物。
也就是说，暂且舍弃商品、使用价值这2个词汇，直接去称呼为产品（显然，是用于交换的产品），即可。

前面，是说个别劳动，与行业劳动，所以用社会必要劳动这个概念，来处理，来平均化，即同一化。

那么，说到具体劳动和抽象劳动，是有所不同的事情了，与上述不同。


就任一人员的劳动来看，就任一劳动单位的劳动来看，首先是具体劳动，并且各各不同，具有差异，充满差异。
但是，在抽象劳动的意义上来说，它们都相同。譬如说，小婴儿，老师，家长，都是人，都是一个的人。那不能说，小婴儿是半个人，老师文化高是2个人，家长权威大是1个半人。大家都是同样的人，都叫一位，都是一个。

也就是说，8岁的小孩搬砖一天，搬砖100块，叫做一人天的劳动。而18岁的青年搬砖一天，搬砖900块，也叫做一人天的劳动。以上2人，合计搞了2人天的劳动，进而来说，他俩的平均劳动是:1人天搬砖500块，2人天搬砖1000块。
也就是说，有同质性。亦即，一天搬砖100块，一天搬砖900块，有同质性，都是一人天。
而行业劳动，或者说社会必要劳动，是平均化的，是一人天行业劳动=1人天社会必要劳动，是搬砖500块。这个更有同质性了，连产品都相同，连产量都相同了。





推而广之，任一行业的劳动，这么相加，就得到行业劳动，或者说社会必要劳动。
而所有行业的劳动相加，或者说，全社会所有劳动人员的劳动来相加，就得到了社会劳动，即全社会的总劳动。
那么，把社会劳动，均匀混合一下，也变成了同质的，不但劳动时间上同质，连劳动产品上也同质了。
这个同质，也是抽象的，这例如是，洗衣粉和白糖和食盐和化肥和理发和针灸等等等的均匀混合。




那么，马克思把同质的劳动，同质、同量的产品之同质劳动，叫做价值。
这首先是说社会必要劳动，即同行业的同质劳动、同质产品、同量产品，例如搬砖行业。
这特别是，这主要是，是指全社会所有行业、所有人员的同质劳动、同质产品，例如洗衣粉、白糖、食盐、化肥等等行业。




总之，抽象劳动，是用来搞核算的，搞加总的。


广泛的来看抽象劳动，如上所说，是三种了：


1，同行业内部，同质的劳动，同质的产品，不同的产量。
例如小孩搬砖一天是搬砖100块，和大人搬砖一天而搬砖900块，都是一人天，但产量不同，而产品质量相同或相近。
这个是纯抽象，不考虑具体，不考虑具象。

2，同行业内部，同质的劳动，同质的产品，同样的产量。例如社会必要劳动。
例如，一人天的搬砖行业的社会必要劳动是搬砖500块。这个抽象和具体兼备，抽象和具象兼有。

3，全社会来看，同质的劳动，同质的产品，同样的产量，这是所有劳动之均匀混合，所有产品之均匀混合。
例如，白糖和食盐和化肥等等行业的劳动相加，产品也相加，相加后各自混合均匀。这个也是抽象意义上的，不是具象意义上的。因为现实当中，实际当中，白糖和食盐和化肥和理发和针灸，并不均匀混合，也无非实际上搅拌。




总之，马克思说，价值是劳动，是无差别的劳动。就是上述，特别是上述的3。

上述提法，是不确切的。

因为，人类的脑力，是支配力，是人类力。而体力，属于自然物，自然力。


所谓体力劳动，脑力劳动，也不是专业的术语，而是生活当中的俗语。



任何人类劳动，都是脑力的，都含有人类科技，例如搬砖，例如弯腰伸手，捡拾一块玉石。

任何人类劳动，都是人类驾驭利用自然物品，自然力量，这个过程中，经由人类脑力的支配，获得了人类的产品。

上述，都是人类产品。当然，也是自然产物，是宇宙产品。


作为人类产品，都是人类劳动的创造，是人类劳动对人类世界之创造，之从无到有，从少到多的创造。



大海里面的鱼虾，是自动生长的，智能生长的，它们自身生长的，亲身生长的，这叫做宇宙的创造。

而人类厨房仓库等等里面的鱼虾，是人类产品，是人类鱼虾，是人类劳动对于人类社会之创造了。

假设你在一个荒岛上，你带领一群小孩子，就指望你了。

那么，宇宙创造了大海里面的鱼虾，等等。不是你创造的，不是你生产的，不是你怀孕生产的。

但是，被你捡拾起来了，给烧了吃掉了。

那么，你吃到嘴里的鱼虾，你肚子里的鱼虾，在它们到了你的手心里的时候，在它们将要被烧烤的时候，叫做什么？叫做人类鱼虾，叫做你的人类的生产劳动之结果的鱼虾，这些，是你的产物，是你的创造。

由于你的人类劳动，人类捡拾劳动，人类弯腰劳动，人类伸手劳动，人类知道这些可吃可用可捡的劳动，

使得那一群小孩子，都生活了下来。

那么，你和这群小孩子的生活，是谁创造的？是鱼虾。

鱼虾，是谁创造的？是你的人类的劳动，给创造到人间生活的。


假若你不懂得捡拾那些鱼虾，假若你不认识那些鱼虾，假若你不知道那些鱼虾可吃，可用，可捡，

那么，大家都饿死了就。

那么，之所以大家生活下来，是由于你的人类捡拾，也叫人类见识。而并不是由于宇宙上帝大自然，创造了鱼虾。


或许说了，假若宇宙上帝大自然，那就是不创造鱼虾，人类怎么可能去捡拾？

那么，那当然不能捡拾，人类无法创造出人类鱼虾了。


可是，这些鱼虾，已经被宇宙上帝大自然，给创造出来了。

并且，经由你的人类劳动，它们变成了人类产品，变成了人类鱼虾。

那么，如果不搞人类劳动呢？鱼虾还是鱼虾，大海还是大海，人类就没了。

所以，总之，还是人类创造了人类的自己的食品与生活。

回复匆忙，去困觉了。兄弟说的不好不对的地方，大哥多指出。

写的非常认真、仔细，十分详尽！感谢你的回答！

先回答问题1，社会必要劳动时间是针对商品而言。你的劳动赋予土地以使用价值。若经你劳动后的土地进入exchange环节，则其还具有交换价值

有无意义，不属于政治经济学的讨论范畴

针对问题2回答，都是商品。经过你的劳动后，生产资料转化为劳动产品，参与交换则成为商品。

这一点也不是学科前沿