有一个段子，是关于禅宗的：

    话说在一个寺庙里，有两个小和尚甲和乙，两人在佛经中一个问题上产生了分歧，争论了半天也没有结果，于是找方丈评判。

    和尚甲说：方丈，关于这个问题，是不是应该这么这么理解？

    方丈淡定地说：恩，你说的对！

    和尚乙一听就急了，于是赶紧对方丈说：关于这个问题，难道不应该那么那么理解吗？

    方丈淡定地说：恩，你说的对！

    这个时候，旁边偷听的和尚丙差点没晕过去，于是走到方丈面前问到：

    方丈，你一会儿认为甲说的对，一会儿又觉得乙说的对，可是他们两个的说法完全是相反的，到底谁说的对呢？

    方丈看了看和尚丙，然后淡定地说：恩，你说的对！

    那么这个段子是什么意思呢？ 难道是说方丈糊涂、或者和稀泥吗？

    其实方丈才是最智慧的人，只有他懂得：在现实生活中，每个人都只愿相信自己相信的观点和道理。他只是说出了三个小和尚各自最想听的答案：你认为对的就是对的，你认为不对的就是不对的。

    在每个人的心中，都会过高得估计自己。比如自己足够理性，起码做事是有理有据的。事实是，只有在某些时候我们才是理性的，更多的时候我们不是先看见再定义，而是先定义再看见。

    也就是说，我们常常不是先观察事实，然后从这个事实中得出一个结论，而是在心中先得出一个结论，然后为了证明这个结论，选择性的去找证据。

    当我觉得你是错的时候，你不是这点有问题，就是那点有问题，反正肯定是有问题。当我觉得是你偷了我家斧子的时候，不管你做什么都像一个小偷。当我后来找到这把斧子的时候，不管你做什么都不像小偷了。

    我们之所以讨论半天这个问题，是因为经常有人问这样的问题：“如果我这样做了，别人会不会不喜欢我？”

    原因很简单，我们每个人的心中都根植了这样一个评判标准：“我是不是受欢迎的？”

    所以，我们经常觉得应该让所有人都喜欢自己，哪怕是素不相识的陌生人。很多人承受不了别人对自己的一点点非议，更别说有人不喜欢自己了。

    为此，很多人会去做很多讨好别人的事情，只是为了避免别人对自己的非议，只是为了让所有人都满意。

    但是，我们能做到这点吗？

    很多80后可能还记得有一个叫《抬驴》的动画片，说的是爷孙俩，牵着一头驴子到市场去卖。

    遇到一位樵夫，樵夫说：喂！这一老一少真傻，有驴子为什么不骑啊？于是，爷爷牵驴孙子骑驴。

    遇到一位老汉，老汉说：喂！这孩子真不懂规矩，哪有爷爷牵驴孙子骑驴的道理？孙子羞愧，让爷爷骑驴。

    遇到一位老太，老太说：喂！当爷爷的怎么一点不疼孙子啊？让孙子骑会！于是，爷孙俩一起骑驴。

    遇到一位农夫，农夫说：喂！那么小的驴子能承受得起两个人吗？快下来！爷孙无奈，找根杠子抬着驴子。

    来到交易市场，大家说：哈！快来看啊，从来没看到天底下还有人抬着驴子的傻事！

    爷孙俩最后抬驴的做法看起来很愚蠢，但是现实生活中，有多少人真的敢说自己就比他们聪明呢？

    比如家庭中婆媳闹矛盾，丈夫帮媳妇说话，自己母亲不高兴；帮母亲说话，媳妇不高兴；两边都帮着说话，被说没原则；两边都不管，说这个男人不负责任。当一个丈夫想面面俱到的时候，往往面面都不俱到。

    所以，每一个人都不得不接受这样的现实：你永远不可能让周围的所有人都满意。

    你真正该做的是，做出你认为最好的选择。这个选择或许会让一部分人不满意，但如果这是你当下能做的最好的选择，那去做就可以了。不要幻想有一个完美的解决方案，可以回避所有的问题，让所有人都满意。这个情况或许有，但却是一个小概率事件。

    更多的时候，你面临的都是一种艰难的取舍，甚至要付出一些自己不太愿承受的代价。不要害怕别人恨你，只有承受的起一些人对你的恨，你才能真正的面对自我，勇敢地做自己。

    有人不喜欢你？你应该谢天谢地，这样你就有更多精力去照顾真正对你好的人了。