世间本无事，庸人自扰之。

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能。
问题在于理想社会之理…是真理(与客观实际相符)，还是伪理(与客观实际不相符)。
是真理就能实现，是伪理就不能实现。
真理…深奥，不易被常人接纳…理解。
伪理…肤浅，容易被常人接纳…理解。
比如，中华文化…东晋陶渊明所畅想的“不税”社会，因其理论(没被剥削者就没剥削)之深奥而至今未被人们接纳…理解。而西英文化…莫尔的“乌托邦”社会，因其理论(没剥削者就没剥削)之肤浅而被人们广为接纳…理解。

没被剥削者就没剥削…是真理，而没剥削者就没剥削…则是伪理。
真伪在于…有关对“产生剥削的根源”认识上。
没被剥削者就没剥削…这一理论认为，产生剥削的根源在于被剥削者缺乏客观劳动条件。
而没剥削者就没剥削…这一理论认为，产生剥削的根源在于剥削者拥有客观劳动条件。

陶渊明认为“产生剥削的根源在于被剥削者缺乏客观劳动条件”，其办法是：创建为缺乏客观劳动条件者提供客观劳动条件的社会制度…国家为耕种者提供租种的耕地，以地租取代赋税作为国家财政收入来源…故而诗云：秋熟靡王税。
而莫尔认为“产生剥削的根源在于剥削者拥有客观劳动条件”，其办法是：消灭私有制、消灭商品经济。消灭私有制也就在于消除剥削者拥有客观劳动条件，消灭商品经济也就在于消除再度产生剥削者之拥有客观劳动条件。

莫尔之理…直观肤浅。
陶渊明之理…(相对)深奥。

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