张小虹：王家的「世纪」婚礼
【联合报╱张小虹】
2010.01.03 02:37 am
http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/5343483.shtml

台湾没有皇室，但台湾有富可敌国的豪门，而豪门中的明争暗斗恩怨情仇，远比所有八点档的通俗伦理爱情悲喜剧，都要来得惊涛骇浪、剧力万钧。
争产官司
靠婚礼大和解
前不久王家跨海争产的官司尚未划下句点，这厢似乎又要以小王子小公主的婚礼喜宴，上演大和解。然而这即将登场的豪门「世纪」婚礼，其中「世纪」二字，却可以提供两种完全不同的读法。一种当然是最为茶余饭后的「八卦」读法，「世纪」也者，冠盖云集，排场奢华，可能百年少见。而另一种则是回到台湾婚姻家庭制度发展的「历史」读法，看看百年来台湾汉人社会如何从一夫多妻制（或一夫一妻多妾制）走到一夫一妻制。前者「八卦」的读法，终究只能缠绕在祖父、父亲到孙子三代的风流韵事，让好事偷窥者满足好奇心，让平民百姓看热闹；而后者「历史」的读法，则是让我们在这些剪不断、理还乱的「家务事」中，看到历史的演变，也看到历史演变中情感结构的残余，以及父权大家长制的无所不在。

在这场号称「六亲不认」的豪门争产官司之前，绝大多数人恐怕完全搞不懂旧民法与新民法对「重婚罪」的不同认定与处理方式，搞不懂王老先生为何可有三个老婆，而王先生却不能有两个老婆，搞不懂所谓的「合法配偶」在公开证人与仪式、法律文件、户籍登记、甚至族谱登录上的可能争议。王家的一场豪门争产，确实要比法务部民法亲属编的倡导短片，都要来得生动有效。

父权富权
干预爱情婚姻
法律的问题归法律，我们更在乎的是整体社会文化的情感结构转变。上一个世纪之交，原本作为文化理想的「一夫多妻制」，转而被视为如同辫发、缠足、蓄婢般守旧落伍，乃被象征进步现代性的「一夫一妻制」所迅速取代。然而此「前现代」的情感结构残余，却总是在单一伴侣制婚姻中，以各种形式投胎转世，像充斥在黄金八点档与社会新闻版面的各类小老婆、情妇、二奶、三奶，或悲情、或干练、或尖刻，或风骚，总是足以让单一伴侣制婚姻，恒常处于不稳定状态。
昔日「一夫多妻制」的大家长，可以冠冕堂皇以传宗接代求男嗣为由纳妾，而今合法不合法的多重婚姻关系，却更形复杂纠缠在爱情、金钱、性欲、事业的交错之中。而王家之为豪门，更是让「一夫多妻制」到「一夫一妻制」的不完全过渡，展现了「父权」与「富权」的二权合一：三妻四妾的父亲，决计不准儿子三妻四妾，而追求自由恋爱的父亲，转过头来也不准儿子追求自由恋爱。一个世纪走来，父（富）权大家长对子执辈婚姻爱情的干预，似乎从未止歇。

台湾真的已经进入一夫一妻制的情感结构了吗？不论是新闻节目的豪门八点档，或是戏剧节目的黄金八点档，似乎都无法提供我们斩钉截铁的答案。
（作者为台大外文系教授）