如果政府事先有一个诚恳的解释，民怨会如此沸腾吗
昆明最近拆防盗笼一事，闹得沸沸扬扬。有几天，可以说到了家家户户晚餐必切齿诅咒的地步，因为涉及到每一个阳台。
本来，拆防盗笼是有道理可讲的，谁愿意住在笼子里面呢。但是舆论在为什么要拆上面说得很难听，似乎这是住在防盗笼后面的人们的丑陋和愚昧所致，主拆者高人一等。 子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”《论语·子路》政府忽略了这件事的“正名”。
老百姓的第一反应就是，这是我们自己要安装的吗？如果不是你们盖了这样厨房狭窄、没有晾衣空间的房子和这样的治安环境，我们会安吗？当初为什么不管，事隔多年，许多阳台已经花草成荫，藤绕百花鸟落户，倒要拆了？
没有不会过日子的人民，只有不为人民过日子着想的政府。说得比政府有道理。如果政府事先的“正名”对防盗笼的历史成因有一个诚恳的解释，在实施上不那么“坚决”“一律”，而是具体分别对待，民怨会如此沸腾吗？
说句题外话，过日子的是住在防盗笼后面的人们，只要他们的日子过得下去，已经安身立命、安心，何苦一定要把他们再撬起来，搞得个鸡犬不宁呢？是城市的光辉形象、象征重要，还是过日子重要？这后面还有别的原因，比如政绩考核，不是考核人们过日子是否安心，而是考察光辉形象。再多句嘴，防盗笼本来就是下策，老的防盗笼本来也是监狱模样，但经过各家各户别出心裁地多年摆弄，已经千姿百态，成了一道诗意风景。咔嚓！拆！有天看着工人将邻居家阳台上的热带植物小王国扒掉，真是心痛！安装了统一的镀铬防盗笼，反倒使昆明大街看上去又像监狱了。
维新，在100年前是个激进口号，要杀头的。今天已经成为中国社会的基本常识。任何事情的目的都是维新，再进一步，天天向上、焕然一新。满世界都是新城、新人、新潮、新X.。毫不夸张地说，今天，这个国家的一切都在为“新X”服务。新就是好，新就是标准，一切都要为新让路，于是这个国家拆得厉害。“文革”暴拆一回，现代化、城市化再暴拆N回，旧世界已经基本告罄。旧世界，不只是文物古迹，老城老家，还有旧山河。为什么要新呢，新到滇池污水一潭，（庄蹻开滇千年，滇池都是清汪汪的，变成死水，也就是这几十年的事情。）新到吃什么都要问有没有农药，这是为什么呢，不说，不争论。
这个国家今天真的是很魔幻。一方面，我们在使用着世界上最古老的文字，这一页说的是哥本哈根气候大会，翻过来，论语，之乎者也，只要上过小学，你就能大体明白。另一方面，语言继续古老，周围却焕然一新，没有丝毫历史感，就是有历史，也就十几年吧，比少年美国的历史还短，与汉字的历史毫无关系。有些词我们能懂，比如“浅草池塘处处蛙”，比如“尽珠帘画栋……都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕轻霜”，意思都明白，但没有对应的现实。这是从诗的方面说。
诗对应的世界不存在了，其它也就不存在了，因为诗是存在之家。
语言是古老的语言。现实是全新的现实，这叫做名不副实。名存实亡，又不能说真话以名副其实。于是，阳奉阴违成为中国生活的普遍现象。做任何事，都要师出有名，而这个名与“师出”要做的事无关。开会说会话，会后说实话。难道不是小学生都知道常识么？在老师面前说大话，同学之间说小话。说真话的是谁，还是有的，比如电视剧里面的反面人物，正面人物只能说教。
有本书叫做《潜规则》，潜规则，就是不可言说的规则。运转社会的规则，却不可言说。语言和现实发生了分裂，你要做的你无话可说，你要说的不是你要做的。做任何事情都要说假话，因为名已经不符实。前段时间，《南方周末》报道小学语文教材说假话的事情，其实那是过时的真话。因为那些真话对应的世界已经不存在了。普遍地，为什么国人出了国门就判若两人，因为内外一致，言行一致，名副其实了嘛。
我以为，今天中国之所以越来越进入名不副实、名存实亡导致的种种尴尬，是那种不准说话，害怕说话的历史惯性所然。不争论，在一定历史时期有干实事现实需要，但实事干到某个程度，它就要求“必也正名乎”。现在，名的不顺是已经越来越成为事继续成下去阻力了。比如拆防盗笼，如果老老实实先承认，过去没有以人为本，忙着阶级斗争，事情会至于此么？让人讲话，天不会塌下来。但不让人讲话，天真地会塌下来地。
最危险的是，许多事情因为无名，所以师出有名也顾不上了，我就这么干，你要怎么着？我是流氓我怕谁。