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交换的存在，要有一定的前提条件，就是社会分工。
当然这种社会分工的程度和范围，在不同的社会发展历史阶段是不同的。
在人类社会的最初，这种分工是偶然的，并且具有一定的不确定性，比如在原始部落的劳动生产过程中的分工。
这种在原始社会的社会分工的基础，也并不是以专门化的知识实践积累为前提，而是以资源分配的不均衡性，和人的身体素质条件为基本的依据。
但是，存在了一个基本的原理，当然这个原理对于当今，以至以后的社会形态，无论是现在，还是未来的共产主义，都是适用的原理，就是社会分工可以提高系统的生产效率。
在社会分工的条件下，生产可以成为链条式的、网状的、循环往复式的、连续的过程。如果没有社会分工，那么连续式的生产是不可想象的。
同时，社会分工是专业知识积累的前提和必然结果，社会分工是生产力前进的重要途径。
最后，社会分工是生产力发展的最重要的标志之一，相当于生产工具的创新一样，新的社会分工，标志了具体劳动的质变过程，即新的产品出现，达到了新的劳动水平。
那么由于社会分工的存在，因此交换成为必然，这是跨越阶级、跨越历史时空的社会现象，不是社会形态的标志。也必然会进入到共产主义社会，当今的社会化大生产，越来越证明了这一点。
交换，使商品的价值与使用价值既对立，又统一，使整个社会融合为一体，生产之间不再是孤立的，而是相互联系、相互影响、相互促进、相互转化、共同发展的状态，是一个有机的体系。
当然，商品现象是一种高度发达的交换经济，在人类的最初，尚不是这种状态，而是偶然的行为，但同时，当代发达的商品经济说明，人与人之间的生产关系，是越来越密切，时时刻刻都会影响他人，同时也受到他人的影响，即整体性加强了，而不是减弱了。
人类社会在最初就有交换现象，也阐明了，这是一种规律，就是普遍联系与永恒发展在人类社会生产过程中的体现，就是系统性中的个体性和整体性的对立和统一。
在交换的过程中，互通有无还仅仅是一种微观上的表面的现象，更深刻的道理，就是效率性和公平性的对立统一过程。
微观上竞争，导致技术、管理的发展；微观上的发展，引起宏观上的进步。同时宏观上的进步既是微观发展的必然结果，又是微观新发展的前提。
交换就是实现微观竞争和宏观发展的一种必要的手段。它与当代的计划相结合，更加表现出了系统性。
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