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2010-08-31
真正的哲学为什么一再地失传   
   马克思主义的哲学,离我们只有一百多年,可已经有多少的人们不能坚信他了,也没有人能真正地悟明白马克思主义的道理了。甚至连什么叫“理想”都不明白了,理想就是符合哲学道理的想法,哲学道理就是对的道理,就是真理,就是一定能实现的道理。
   为什么现在的人们认为理想是不能实现的了呢?我已经听到好多人表示理想是不能实现的。是因为人们都不能明白哲学的道理了。我小的时候我记得老师教的”理想“是可以实现的,为什么呢?现在我明白了,理想可以实现的是马克思这个明白哲学道理的人传下了的思想,按照哲学的要求和能力是可以实现的。“理想”不能实现是现代的人不能明白哲学的道理,都用唯心主义的即老子的有为法处理天下问题了,特别是国与国之间的事情更难。就因为人们都没有能接受到哲学道理指导下的搞好物质的最佳补充的教育。所以,不能明白哲学道理是对人对己最有利的事情”。现在的常人已经什么是“道理”也不明白了,就好像什么是“道德”不能知道一样。不知道“道”就是哲学的道理的道。“德”就是按照哲学的道理去做才是有“徳”的行为一样。实际道理就是真理也不是真理就不是道理。
   所以,真正哲学道理是搞好天下万物的物质补充的智慧辨证的道理。真正的哲学道理为什么一再失传?是因为哲学的搞好物质的最佳补充的道理与常人的唯心主义的没有明白哲学道理的个人主义、小团体主义等的私心杂念指导下的物质补充的思考问题是言语断道的,常人不能自己去理解,也没有悟会哲学的人教,也就一再失传了。
   所以,真正的不能叫常人理解而失传的哲学反而都不是唯心主义的,而是真正的哲学。常人具备的是唯心主义处理问题的思想,真正的哲学道理又是言语断道的即承认不能理解的道理,因为常人是唯心主义的,又不肯承认自己是唯心主义的,就认为真正的的哲学是唯心主义的了。所以常人就把真正的哲学说成是唯心主义的了。失传也就是很自然的事情了。而唯心主义的思想本来就是常人自己认为正确的,所以,假哲学即儒家的思想等反而不会失传的。只有明白哲学道理的人们才会抛弃一切的私心杂呢的唯心主义思想,唯心主义不能说它是道理,因为它是错的,所以唯心主义也不是哲学。   
   马克思主义的哲学,要是再有几百年还没有人能学明白,我们中国也会很难坚持有马克思主义的研究院了,最终也一定会失传了。也有人认为马克思的哲学,是不是最高境界的哲学,他们能这样的研究,这样的去追求真理,是很难能可贵的。我们也应该明白自己既然因为自己有一定的能力选择了哲学的研究,就应该下决心一定要学成最真正的哲学,只有悟明白真正的哲学的道理,才是真正地坚持真正的哲学的强有力的保证。半途而废是不能解决实现共产主义的最后的问题,只能引导世界瞎折腾,使世界上反而受到来自各个方面的伤害。所以,学习哲学的人们,一定要不忙于去引导世界,而要把世界上真正的哲学是什么样的弄明白,然后把真正的哲学全部融会贯通,再把其它的例如:孔子的、儒家的两千多年的不能算是哲学的学问弄明白其到底是什么学问。再把马克思的哲学与真正的哲学比较其在哲学道理中即无为法中的差别,如果马克思主义的哲学还不是有世以来最高的哲学,我们就应该将其补齐。这是对马克思的负责,也是对马克思主义哲学的负责,更是对马克思开创的事业怎样完成它的负责,是对世界的负责,最终还是归结到早日能实现共产主义的问题。只有这样对待真正的哲学,哲学才能不再失传。为什么?共产主义都实现了,世界就会永恒地这样存在下去。为什么?因为谁都感到这是最好的社会,略有变动人人都会感到不好,所以共产主义的大同世界是人类社会的最终世界,是富人与穷人都乐意去实现的,尤其是富人更乐意实现的社会,所以,哲学的道理才能使人类社会成为永恒的共产主义的真正的人类社会。
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2010-8-31 13:33:09
真正的哲学的道理只有一种,其它的都不是真正的哲学的道理。
   真正的哲学道理,不论是什么国家,是资本主义也好、是社会主义也好,富裕的国家也会,贫穷的国家也好,都是最合适的道理。对个人,对家庭,对企业,对一个地方也都是最合适的(普通和发展的)道理。
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2010-8-31 13:33:27
《道德经》第三章:讲怎样用人与教育百姓
   不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。


注释:
   国家使用人的时候,不需要对贤能的人士特别的照顾,因为真正的明白哲学道理的贤能的人士,与常人一样的报酬就满足了,他也不会提出比常人特殊待遇的需求的,所以说不需要特殊的崇尚贤能的人,贤能的人没有特殊的待遇了,常人就不会去争抢这样的工作了,不会出现五十个人抢一个公务员的位置的局面;2009年9月21日22:16:49,
   【常人的本性都是想透过现象见到事物的本质的,而常人都由于千万年的余留下来习气已经自私的、恶的,所以已经不能看到事物的本质了。贤能的人正确地说,就是悟道成功的人和学会哲学道理的人,常人的能力与贤圣的能力无关,不是一条道上的人,是永远不会考虑到一起的两种思想。是有为法的思想与无为法的道理。】
   常人是看重难得的货物的,圣人不要难得的货物。为什么?因为圣人知道天下客观和常人主观的因果报应的道理,所以不要难得的货物。大家不看重难得的货物,常人也不会去盗难得的货物了,天下不就太平了吗?;
   常人见到可以引起欲望的东西,就会贪嗔痴慢地心乱,自己的心就会跟随着引起欲望的东西转起来。圣人都会彻底地辨证明白其中的哲学道理后行事,心不会乱。所以百姓明白了哲学的道理,心自然也不会乱了,世界就太平无事了。
   【哲学道理本来就是要使天下的环境按照哲学的道理来转变,这叫主观能动地改造世界,哲学的道理就是一切思想中的唯一的一种道理,常人说是一切道理中的唯一的正确的道理,也叫“王者之道”。】
   所以,圣人治理天下,不是满足常人的妄想之心,是为了满足常人的真正的、最佳的物质补充所需要的一切哲学的道理,让天下的人们最快地生活得最好。
   不是使常人固执、即分别常人思想中的对错,常人的思想标准本来就是主观的,没有真正的哲学道理的标准也不能明白怎样做才是对自己真正有利的。所以,这样的固执的意志是不需要的,放在什么地方都没有用,故要弱之。强其骨,是让其身体健康、长寿。
   国家的教育能真正是哲学的道理的教育了,常人的头脑在就不存在知识、而能把知识及时地转化成智慧和辨证成哲学的道理,常人都明白了哲学的道理,什么是对天下最好的思想教育的内容和行为,天下那些奸诈的当官的人还敢贪污盗窃,中饱私囊吗?当然是不敢了。
   所以说,天下按照无为法办事情了,即什么事情都能按照哲学的道理彻底地透过现象见到事物的本质了,天下就没有治理不了的事情了。
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