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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2412 7
2006-07-05
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<P >大家都知道社会主义是从私有制到共产主义的过渡阶段,是共产主义的准备阶段,是共产主义的前夜,可是这些都是笼统的说法,是不能具体指导社会主义建设的,我们还应该知道得更具体一些。社会主义的经济制度是什么,经济活动方式是什么,任务是什么,有什么特点,这些具体的内容都得知道。只有知道这些具体的内容,我们才能认清什么是社会主义,把那些形形色色的假社会主义排除掉,才能坚持住社会主义的方向,才能更正确地建设社会主义。如果不知道这些具体内容,就等着上当吧。这就好比识宝。如果我们只知道钻石是亮晶晶的东西,其余一概不知,就很容易上当。多知道一分,就少上一分当。</P>
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<P >那么,什么所说的社会主义的具体内容是什么呢?我对这些有一点粗浅的认识,下面就写出来,并请大家多批评指教。以前,在一些帖子中曾经零零碎碎地写过一些,不过不系统,不全面,现在就来个比较全面的。</P>
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<P >要说什么是社会主义,这个问题看起来好象很简单,差不多几句话就可以说清,其实不是。社会主义不是孤立的东西,它和私有制、公有制都有联系,还要涉及政治、经济等许多方面的内容,是牵一发而动全身。只有把私有制和公有制的经济、政治等内容都说清楚了,才能把社会主义说清楚,所以要把社会主义说清楚是很不容易的,这也是我很早以前就想写这篇文章而一直都没写的一个原因。下面我就从私有制和公有制写起,请大家千万不要认为我扯得太远,扯得太多,刚看开头就烦了。</P>
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<P >一<FONT face="Times New Roman"> </FONT>私有制和公有制各自的特点:</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">1 </FONT>私有制社会的经济制度</P>
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<P >私有制社会的经济制度就是私有制。私有制有狭义和广义之分。</P>
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<P >狭义的私有制是指:在任意划定的范围内(你可以在地图上任意画一个圈),如果单个人或单个家庭都独立拥有各自的生产资料,那么我们就把这个范围内的经济制度称为私有制。我们一般说的私有制都是这个狭义的私有制。</P>
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<P >广义的私有制是指:在任意划定的范围内,各个国家或各个集体或各个家庭都独立拥有各自的生产资料,那么我们就称这个范围内的经济制度为私有制。例如,假设现在全世界<FONT face="Times New Roman">100</FONT>多个国家全部是公有制国家,但是各个国家都独立拥有自己的生产资料,各国的产品当然也归各国所有,那么我们仍然说这个世界是私有制世界。这时,各个国家之间仍然会有商品交换,仍然会有战争,仍然会有对无主资源的争夺。所以,广义的私有制和狭义的私有制有一样的性质特点。这个广义的私有制可能比较难以理解,故本文中不考虑这种情况。不过,要想弄通马克思主义,不理解这个广义的私有制是不行的。</P>
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<P >在私有制社会里,生产资料归谁所有,产品就归谁所有。例如,张三的土地生产出来的粮食就归张三所有。当然,不考虑租借的情况。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">2 </FONT>私有制的经济活动方式</P>
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<P >所谓经济活动,就是从生产到消费期间的一切活动,包括生产计划的制订、产品的生产、对产品如何处置等。</P>
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<P >私有制的经济活动方式有两种,一种是自给自足,一种是市场经济(过去也叫商品经济)。</P>
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<P >所谓自给自足,就是各家制订各家的生产计划,自家需要的产品全部由自己生产,产品归自己消费。</P>
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<P >所谓市场经济,就是各家制订各家的生产计划,各家只生产某一种或几种产品,然后互相交换着消费。</P>
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<P >为了简单起见,本文不考虑自给自足的情况,即认为私有制的经济活动方式只有一种,即市场经济。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">3 </FONT>私有制的政治。政治的作用都是保护经济制度的。政治包括两部分内容,一是暴力压制,就是用警察和军队压制;二是意识形态,就是文艺教育。私有制的暴力专制对象是那些企图推翻私有制或者企图推翻现统治阶级的人;私有制的文艺教育,宣扬的都是私有制如何合理、如何美好、如何天然,公有制如何罪恶,还有就是赞美富人如何仁爱、贡献如何大等。</P>
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<P >小结:私有制就是各个家庭独立占有各自的生产资料;私有制的经济活动方式是市场经济;市场经济的特点是:产生者各自制订自己的生产计划,相互交换产品进行消费,市场经济必然以私有制为基础,只有私有制才有市场经济;私有制的政治是为私有制服务的。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">4 </FONT>公有制的经济制度:</P>
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<P >公有制的经济制度是公有制。公有制也有狭义和广义之分。</P>
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<P >狭义的公有制就是马克思说的共产主义,也就是取消了国家和家庭私有,全世界人民共同占有全世界的生产资料。</P>
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<P >广义的公有制是指:在任一划定的范围内(通常是一个国家),如果全体人民共同占有生产资料,那么我们就认为这个范围的经济制度是公有制。当然,这样的公有制也可以叫共产主义,这个范围内的共产主义。</P>
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<P >需要注意的是,公有制是指全体人民共同占有生产资料,而不是共同占有产品,公有制允许私人占有产品。例如,一个公有制国家某一天生产了<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>条裤子,这<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>条裤子在分配之前是公家的,不属于任何个人,任何个人都不能私自占有,可是在分配之后,分配给你的裤子就是你个人的了,别人不能穿。其实,别人谁也不穿你的,不偷你的,因为别人也都分配到了,谁也不想偷那些自己多余的东西。</P>
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<P >公有制里,行政区域仅表示一个地理位置,不表示为财富的所有者。例如,山东省只表示山东省那个地方,山东省里的财富并不是山东省的,而是全国人民的。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">5 </FONT>公有制的经济活动方式只有一种,就是计划经济。</P>
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<P >因为在公有制社会里,生产资料已经归公了,所以生产计划的制订就和市场经济不同,不是由单个生产者自己制订的,而是由社会统一制订的,制订的计划当然是社会性的计划,即整个社会的生产计划。制订计划的工作是由ZF来做的。ZF制订计划当然也不会是凭空捏造,它要听取大家的意见,根据大家在生活上缺什么,缺多少,社会有多大的生产能力,来制订这个计划。例如,大家经过调查汇总,发现全社会还有<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>户没有住房,而社会又有生产<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>套住房的能力,那么大家就会决定再生产<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>套住房,那么ZF就制订个生产<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>套住房的计划。这就好比家庭做饭。家庭做饭,就是根据家里有多少人,能吃多少,自己有多少粮食,然后决定做多少饭。</P>
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<P >公有制里,因为每个工厂的生产资料都是全体人民的,所以产品也是全体人民的,所以产品生产出来后,工厂无权处理它,要交给ZF,由ZF按照原来制订的计划统一分配给人民。分配,就是公家(ZF)把产品分配给每个需要它的人,大家去领取。分配的原则有两个,一个是按劳分配,一个是按需分配。分配,是不讲究能不能买得起的。在按需分配中,只要你在生活上需要这种产品,那么在制订生产计划时就必然考虑你这一份,生产后就分配给你;在按劳分配中,只要你在生活上需要这种产品,而且只要你劳动的得分能够得上这种产品,那么在制订生产计划时就必然考虑你这一份,就分配给你。例如,ZF统计整个社会还缺<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>套住房,就制订建造<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>套住房的计划,住房建造出来后,就按照原来统计的分配下去,谁缺住房的就分配给谁。产品分配下去后,它就属于个人的了(除了少数耗材多且耐用的产品如住房除外,例如你死之后ZF有权把你的住房收回,你无权让子女继承;再说,你的子女也能分到住房,他们也不需要继承你的)。因为产品在分配下去之前它还是公家的,任何人都无权占有,所以任何人也不能把它拿出去交换。而且就算有人有权拿它出去交换,他也交换不到什么。例如说吧,假设你拿一辆自行车出来想和李四交换收音机,可是李四的收音机是公家分配给他的,他没有多余的,所以他不会和你交换的,而且他还可以到公家那里领到自行车,他怎么会要你的自行车呢?所以说,在公有制里,不可能存在商品交换的情况,只存在分配的情况。</P>
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<P >因为公有制的经济活动不存在商品交换,生产计划也是由ZF制订的,和市场经济的完全不同,所以公有制的经济活动方式是计划经济,不可能是市场经济。</P>
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<P >还要说明的有两点:(<FONT face="Times New Roman">1</FONT>)计划经济里,社会对生产计划的统一制订和社会对产品的统一分配这两个环节必须是相互密切配合的,不可分开。例如,ZF通过调查制订了建造<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>套住房的计划,住房建造出来后,就要把它们分配下去,这样<FONT face="Times New Roman">1000</FONT>套住房一套也不会剩余,这样就保证了计划的正确。可是如果不是分配住房,而是让大家购买,这样就可能有人买不起,有一部分住房卖不出去,就使原来的生产计划出现失误。所以,只要是社会对生产计划统一制订,就必然要求产品由社会统一分配,不允许有商品交换出现;只要社会对产品统一分配,就要求生产计划要按照人民在生活上的需求进行统一制订,制订生产计划前要进行统计,产品生产出来后,按照制订的计划把他们分配下去。</P>
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<P >(<FONT face="Times New Roman">2</FONT>)因为在私有制里,私营生产者也要制订生产计划,所以就有人仅仅凭这一点就说私有制社会也存在计划经济,这是不对的。原因就是:一<FONT face="Times New Roman"> </FONT>私有制里的生产计划不是由ZF统一制订的,不是社会性的生产计划,只是个人的生产计划;二<FONT face="Times New Roman"> </FONT>私有制里的产品不是分配给全体消费者的,而是生产者拿自己的产品和别人交换着消费。为了防止这个误会再次产生,我建议把计划经济改为“产品经济”比较好。因为公有制里没有商品,只有产品,而私有制里有商品,这样一改就不容易误会了。当然啦,私有制里也有产品,就是自己生产自己消费的那一部分,例如农民生产的粮食有一部分是留自己吃的,这样可能仍然会让一些人误以为私有制里也存在产品经济。所以对产品经济也应该能正确地理解。产品经济是这样的:经济基础是公有制的,生产计划又社会统一制订,产品由社会统一分配给全体人民。三个条件,有一个不符合,都不是产品经济。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">6 </FONT>公有制的政治</P>
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<P >公有制的政治当然是为公有制服务的。暴力部分是专制那些企图推翻公有制的人,意识形态部分是歌颂公有制,批判私有制,消除人民的私有观念,建立人民的公有观念。</P>
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<P >小结:公有制是全体人民共同占有生产资料;公有制的经济活动方式是计划经济;计划经济的特点是:以公有制为基础,生产计划由社会统一制订,产品由社会统一分配给全体人民;公有制的政治是为公有制服务的。</P>
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<P >二<FONT face="Times New Roman"> </FONT>社会主义的任务</P>
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<P >社会主义是从私有制到公有制的过渡阶段,而上面对私有制和公有制各自的特点都略作说明了,这样,就等于已经知道了起点和终点,那么路线也就明确了,社会主义的任务也就明确了。社会主义的任务如下:</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">1 </FONT>把私有制逐步合并为公有制。这里为什么要说“逐步”呢?是因为要把私有制合并为公有制,是不可能一下子就完成的,必须逐步合并。例如,先把相邻的若干家庭的生产资料合并,合并为一个小集体,过一段时间,再把若干相邻的小集体合并为大集体,然后再把若干相邻的大集体合并为更大的集体,最后合并为公有制,即全体人民的生产资料都合并到一起,此时社会主义阶段结束。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">2 </FONT>为了使上面的任务能顺利完成,政治工作必须先行,并且要始终保驾护航。人民,原来都是生活在私有制社会里的,私有观念根深蒂固,根本就不知道有什么公有制,更不知道公有制有什么好处,这个时候要想让人民把生产资料合并,是很困难的。又不能拿枪逼人民合并,如果这样,就算合并了,也不稳固。最好的办法是让人民能自愿地合并。这样,政治工作就要先行一步。也就是,宣传公有制及其优越性,揭露私有制的罪恶和弊病,把人民旧的意识形态转变过来,这样人民才能憎恨私有制,理解、支持并热爱公有制,才能自愿地合并并自觉地维护公有制。在合并过程中,还要批评落后分子,表彰先进分子,镇压那些企图阻挠公有化,企图推翻公有制的敌人。对阶级敌人的警惕和预镇压,即使到共产主义也不能松懈。</P>
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<P >因为第二个任务是为第一个任务服务的,所以社会主义的任务实质上就是一个,就是第一个。</P>
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<P >社会主义的任务不是发展生产力。首先说,发展生产力是人类社会的需要。人类为了使自己的生活水平提高,就得不断发展生产力,所以不管人类社会处于哪个阶段,不管是处于奴隶社会,还是封建社会,还是资本主义社会,还是共产主义社会,都需要发展生产力,这是人类社会的自身需要。而需要不是任务。例如,休息是人的需要,就不是人的任务。尽管我们常听到一些人对别人说:“今天你的任务就是休息”,可是这只是幽默的说法,而科学是来不得半点幽默的。</P>
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<P >其次来说,就算发展生产力是人类社会的任务,它也不会是社会主义的任务。既然我们已经假设发展生产力是人类社会的任务了,那我们就按照它是任务来说吧。说发展生产力是人类社会的任务,意思是说发展生产力是人类社会从始到终这一整个过程的任务,这一任务贯穿人类社会的始终。而人类社会又分若干阶段,或者说分若干类,有封建社会,有资本主义社会等,它们都各有各的任务,任务各不相同。但是它们的任务都不是发展生产力。例如,封建社会的任务是维护君主的权利地位,资本主义社会的任务的维护资本家的财富地位,它们的任务都不是发展生产力。同样,社会主义也有自己的任务,任务就是把私有制转变为公有制,社会主义的任务也不是发展生产力。这一点可能不太好理解,有人可能要问:“你说人类社会的任务是发展生产力,而社会主义是人类社会的一个阶段,你却说社会主义的任务不是发展生产力,难道社会主义不是人类社会?”这个问题确实很难说明白,我们不妨打个比方,就拿人的任务打个比方。人的任务是什么?要说人的任务是什么,确实不好说。我想来想去,人的任务无非就是赡养父母、抚育儿女,再也没有其他可以称得上任务的任务。而人又分为很多类,有工人、农民、医生、警察等,如果按照类别来看,各类人都有自己的任务。例如医生的任务就是治病救人。你不能说医生的任务是赡养父母,抚育子女。虽然医生是人,但是赡养父母、抚育子女是人的任务,不是医生的任务。医生之所以是医生,之所以和其他类人有区别,就是医生的任务和其他类人不同,医生的任务就是治病救人。如果医生不治病救人,还叫什么医生!再拿一个具体的医生张三来说,张三有双重身份。作为医生,他的任务是治病救人,而作为人,他的任务是赡养父母,抚育子女,双重身份各有各的任务。他能把这两个任务处理得很好,互不影响。所以,医生的任务就是治病救人,就医生这个职业来说,它没有第二个任务。同样的道理,人类社会分为很多阶段,各个阶段都有不同的任务。社会主义的任务就是把私有制转变为公有制,如果不这么做,就不能叫社会主义。而且这还是社会主义的唯一任务,其他的任务,例如发展生产力,都不是社会主义的任务,而是人类社会的任务。拿一个具体的社会主义国家来说,这个国家的社会主义这一层,它的任务就是把这个国家的私有制转变成公有制;这个国家的人类社会的这一层,任务就是发展生产力,两个任务不能偏废哪一个。如果这个国家只发展生产力,不转变私有制,那么就说明这个国家没履行社会主义的责任,就不能叫它社会主义国家。这就和医生不行医就是空挂了医生的牌子,不能叫他医生,只能叫他普通人一样。</P>
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<P >三<FONT face="Times New Roman"> </FONT>社会主义的特点:</P>
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<P >要认识事物,就要认识事物的特点。特点中的“特”,指的就是只有我才有的,别人都没有的。万事万物之所以不是一事一物,就是因为各有各的特点。张三之所以是张三,李四之所以是李四,就是因为他们在长相上不同,各有各的特点,他们除了有共性之外,还有个性。认不清他们的特点,你就分不清张三李四。同样,要认清什么是社会主义,也得知道社会主义有哪些特点。社会主义有下面的特点:</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">1 </FONT>社会主义的经济制度既存在完全的私有制,也存在私有制和集体制的混合制度,也存在完全的集体制。社会主义是从私有制开始起步的,所以在社会主义的一开始,当然是一个完全私有制的社会,各家的生产资料都是各家的。等过一段时间后,就有一些家庭的生产资料被合并起来,产生集体制,同时还可能有一些家庭没被合并,所以这就出现了私有制和集体制混合的情况。等再过一段时间后,那些没被合并的家庭也被合并了,这时就没有私有制了,只有集体制存在。所以,社会主义的经济制度是不断变化的,是不固定的。</P>
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<P >这里还有必要对过去的一些实例进行解释。过去,中国曾存在过国营企业,国营企业又称为全民所有制企业。其实,这还不是真正的全民所有制企业,它们还不是真正为全中国人民所有。就拿它们的产品来说,它们的产品,有一部分是公益产品,是全国人民都能享受的。例如,它们建的大桥,人人都可以走,都不要交买路钱;它们造的通讯卫星,人人都可以收看用这个卫星传播的节目,都不要交钱。另外,它们建的厂矿、学校、研究所、医院,它们造的机器、车船、武器等都是公益性的。然而还有一部分产品,例如住房、医药,就只分配给全民户口的人,农民就没有。所以,那时的全民企业还不是真正的全民所有制企业,还没发展到那个地步,只能说是全民所有制的萌芽。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">2 </FONT>社会主义的经济活动方式既存在市场经济,又存在“计划经济”。</P>
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<P >上面说了,社会主义在一开始的时候,还是个完全的私有制,所以这时的经济活动方式当然就是标准的市场经济。后来,随着集体制的出现,私有制的消失,这时国家就可以对全国的生产做出统一计划,例如计划种植多少亩粮食,多少亩棉花,生产多少钢铁,这就意味着计划经济的诞生。但是,这个时候的计划经济还不是真正的计划经济,只能算是计划经济的萌芽,或者叫雏形。为什么呢?上面我们就说了,真正的计划经济,不光要有ZF对生产计划的统一制订,还要有ZF对产品进行统一分配,而这个时候,因为还不是公有制,所以就不能对产品进行统一分配,还存在商品交换,例如一个生产队用粮食换国营工厂的拖拉机,所以这时的计划经济还不是真正的计划经济,故这时的计划,有时候计划得不准。因此说,这一时期只能说是市场经济和计划经济的混合方式。不过,还要知道的是,因为这一时期私有制已经减少或消失了,集体制出现了,多数都是集体与集体之间的商品交换,上面举的生产队换拖拉机的例子就是,这样,商品的交换频度和数量就比私有制时的少多了,所以这一时期的市场经济是逐渐萎缩的,“浓度”不断下降。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">3 </FONT>社会主义是动态的,是不稳定的社会形态。</P>
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<P >为什么说社会主义是动态的呢?因为社会主义的经济制度是不断变化的,要从私有制变为公有制,经济活动方式也要跟着从市场经济转变为计划经济,所以说它是动态的,是不稳定的。而资本主义和共产主义等则都是稳定的,是静态的。资本主义的经济制度是私有制,这是不变的,经济活动方式是市场经济,这也是不变的,所以资本主义是静态的,是稳定的社会形态。共产主义的经济制度是公有制,经济活动方式是计划经济,这都是不变的,所以共产主义也是静态的,是稳定的社会形态。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >打个比方来说,青蛙是从蝌蚪变过来的,蝌蚪和青蛙都是稳定状态,而从蝌蚪到青蛙的过渡阶段就不是稳定状态。蝌蚪的形状大家都见过,就是一个小圆球后面拖一根长尾巴,蝌蚪在生长过程中,虽然个头不断增大,但是形状始终都是这个样子,所以说蝌蚪的形状是个稳定状态。青蛙的形状就是有四肢,没有尾巴,它的个头在长大的时候,它的这个形状也是不变的,所以青蛙的形状也是个稳定状态。而在蝌蚪到青蛙的这个过渡阶段中,四肢逐渐冒出并不断长大,尾巴逐渐缩小直到消失,它的形状一直都在变化,所以说它是不稳定的,是动态的。</P>
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<P >因为社会主义是动态的,不稳定的,是个过渡阶段,所以在稳定的社会形态中,即在原始共产主义、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会中,没有社会主义社会。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >下面请大家考虑这样一个问题:如果有个社会主义社会,它在变化过程中有一天突然静止不动了,私有制也不缩小了,公有制也不壮大了,而且以后一直都是这样,那么这个社会还能不能叫社会主义呢?不能。社会主义必须是动态的,不打算变成共产主义的社会主义不能叫社会主义。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P ><FONT face="Times New Roman">4 </FONT>社会主义有明确的方向。</P>
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<P >说到方向,就必然是运动变化的方向。如果一个物体既不运动也不变化,那它就没有方向,所以只有运动变化的物体才有方向。然而,并不是所有运动变化的物体都有方向,杂乱无章的运动变化就没有方向,或者说没有明确的方向。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >上面说社会主义是不断变化的,这里要说的是,社会主义的变化不是杂乱无章的,不是东一头西一头的,而是有明确方向的。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >社会主义的方向就是从私有制变向公有制。在这个过程中,私有制要逐渐萎缩,公有制要不断壮大,这个方向是明确的,不是象电子一样来回地穿梭,也不是象随机变幻色彩的彩灯,一下子又变成红的,一下子变成绿的,一下子又变成黄的,一下子又变成绿的。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >资本主义、共产主义等因为都是静态的,所以都没有方向。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >在这里,我们可以把社会主义比作数学、物理中的“矢量”,把资本主义、共产主义等比作“标量”。“矢量”是有方向的量,方向如果改变,就不是原来的量。例如,矢量<FONT face="Times New Roman">A</FONT>的方向是从左指向右,如果把箭头掉过去,那就不能再叫它<FONT face="Times New Roman">A</FONT>,只能叫它—<FONT face="Times New Roman">A </FONT>。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >下面请大家考虑这样一个问题:</P>
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<P >蝌蚪变成青蛙的过渡阶段,没有名字,这里为了叫它方便,我就暂时给它起个名字,叫它“预备青蛙”,意思是它快要成为青蛙了。预备青蛙的形状是既有四肢又有尾巴。在自然界中,只要我们一见到它,马上就知道它是预备青蛙,就知道它快要成为青蛙了。为什么我们知道它是预备青蛙呢?这是因为预备青蛙的变化方向是自然界确定好的,它只能从蝌蚪向青蛙的方向变,每只预备青蛙都不能改变自己的变化方向,所以我们只要一见到这样的动物,就知道它快要成为青蛙了。现在我们这样假设,假设预备青蛙可以决定自己的变化方向,就是说,如果有的预备青蛙在正常的变化过程中,突然不想变成青蛙了,它想保持当时的形状永远不变,它就可以保持那个形状永远不变;或者它想变回蝌蚪,就可以变回蝌蚪,那么在这样的情况下,如果我们再在自然界中看到一只既有四肢、又有尾巴的“预备青蛙”,我们还能不能马上就能确定它是预备青蛙呢?显然不能,我们得观察几天后才能确定。经过观察,如果我们发现它的形状始终不变,四肢和尾巴的比例始终不变,四肢长尾巴也长,那么我们就不能叫它预备青蛙,因为它永远都不能成为青蛙;这也就回答了<FONT face="Times New Roman">3</FONT>中的问题。如果我们发现它的四肢一天比一天小,而尾巴一天比一天发达,是向蝌蚪方向去的,那么我们也不能叫它预备青蛙,只能叫它预备蝌蚪。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >同样的道理,我们虽然说社会主义是私有制和集体制的混合物,是市场经济和计划经济的混合物,但是并不是只要是这样的混合物就是社会主义,还要看它的变化方向,看它是不是向共产主义的方向去的。建设社会主义不是要在这个混合状态下胶着,而是要边发展经济边向共产主义走。看到这点,有人可能要反对我,说:“只要把经济搞好了,生产力搞发达了,物质搞丰富了,就会自动实现共产主义。”这是瞎说。没有主观能动的推进,共产主义是不可能自动实现的,能不倒退就不错了。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P ><FONT face="Times New Roman">5 </FONT>搞社会主义必须是“故意”行为。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >司法上,“故意”和“无意”是有本质区别的。同样是致人死命,故意的行为就是犯罪,而无意就可能不定罪。所以是不是犯罪,在很大程度上取决于是不是故意。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >黄继光堵敌人的枪眼,是故意行为,所以他是英雄。如果有一个逃兵,逃跑时跌倒在敌人的枪眼上,虽然他也把枪眼堵住了,但他不是英雄。所以是不是英雄,也取决于是不是故意。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >同样,搞社会主义也必须是故意行为。ZF故意把人民往共产主义里领,人民也是故意往共产主义里去,取消私有制,组成集体制,这才就社会主义。如果有一个私有制国家,ZF为了躲避经济上的什么灾难,在全国强行下达了统一的生产计划,或者有些私营者为了增加竞争力,自愿把财产合并起来形成集体制,这虽然看起来也有社会主义的模样,可是因为都是无意行为,是偶然为之,没有向共产主义去的意思,所以不能叫它社会主义。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >总之,社会主义必须同时具备上面五个特点,如果缺一个,都不能叫社会主义。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >四<FONT face="Times New Roman"> </FONT>社会主义的优越性</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >所谓某某的优越性,就是某某能做到的一些对自己有利的事情,而大家都绝对做不到的,这才叫某某的优越性。社会主义的优越性就体现在“计划经济”的优越性。社会主义,越到后期,计划经济的成份就越大,社会主义的优越性也就越大。私有制里没有计划经济,所以私有制就没有社会主义的优越性。对于抗震救灾,扶贫济弱,私有制社会为了社会的安定,它也能做的到,所以这些不是社会主义的优越性。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >关于社会主义的优越性,即计划经济的优越性,因为也比较复杂,这里就不提了。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >最后再说说社会主义的市场经济问题。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >由于社会主义里还存在市场经济,所以现在有不少人都认为,市场经济可分为社会主义的市场经济和资本主义的市场经济两种。这是完全错误的。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >市场经济只有一种,就是我们在开头说的那种,市场经济就是市场经济,根本没有资本主义的市场经济和社会主义的市场经济之分。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >社会主义存在的市场经济,本身就是资本主义社会里的市场经济,社会主义还没来得及把它消除掉,所以不能把它称为社会主义的市场经济。比方说,人在刚出生时,身上有胎液,那么我们能说胎液分为胎儿的胎液和婴儿的胎液两种吗?不能。婴儿身上的胎液就是胎儿身上的胎液,只是还没来得及洗掉。再比方说,巨毒茶水里的敌敌畏是敌敌畏,低毒茶水里的敌敌畏还是这种敌敌畏,之所以毒性不同,是因为浓度不同。敌敌畏只有一种,不能分为巨毒茶水的敌敌畏和低毒茶水的敌敌畏两种。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >反过来说,如果上面的分类的正确的,那么封建社会里也存在市场经济,是不是还应该有个封建社会的市场经济?</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >因此说,市场经济只有一种,没有封建社会的市场经济、资本主义的市场经济和社会主义的市场经济之分。对于社会主义里存在的市场经济,或者说社会主义里残余的市场经济,我们应该称为社会主义时期的市场经济,或者称为社会主义里的市场经济才比较确切,不应该称为社会主义的市场经济。“这是我肚里的蛔虫”和“这是我的蛔虫”,两句话的意思是不一样的,请大家仔细体会。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >因为有了上面错误的认识,所以这些人还认为,社会主义的市场经济就是社会主义必需的,社会主义就需要社会主义的市场经济,而且社会主义就必须发展社会主义的市场经济,这就更错了。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >社会主义存在的市场经济,正是社会主义要努力消除的,不能说的社会主义需要的,存在的并不一定都是正确的;更不能说社会主义要发展市场经济。比方说,一个人从医院里刚出来,脸上还有刀疤,你见到他,能说“这刀疤就是你需要的,你必须使刀疤更加扩大”吗?</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >持这种观点的人,好拿毛泽东的话作证据。他们好说,毛泽东在五十年代曾说过“我们社会主义国家要充分发挥市场经济的作用……”,因此他们就以此证明社会主义要发展市场经济。这样<FONT face="Times New Roman"> </FONT>的证明就很荒唐了。要知道,“发挥”和“发展”不是一回事,主席用的每一个词都不是随便用的,我们要注意区别。这里,我还拿上面的“预备青蛙”做个比方。预备青蛙因为四肢没有长成,所以它在游泳时就要充分发挥尾巴的作用,可是这能说明预备青蛙必须发展尾巴吗?如果发展尾巴,它要变成什么了?</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >市场经济就是私有制的产物,只有私有制才产生市场经济,所以只要发展市场经济,就算是发展所谓的社会主义的市场经济的也好,就必然要求发展私有制,解散公有制或集体制。因为只有公有制或集体制解散了,商品交换的频度和数量才能增大,才能使市场经济得到发展。这就是某些人想拼命私有化的原因。因此说,发展市场经济就必然要发展私有制,这和社会主义的方向、任务是背道而驰的,所以我们千万不能再上发展市场经济的这个当了。我们一定要记住,社会主义里,市场经济,或者说社会主义的市场经济,是一定要越来越萎缩的,否则就不能叫社会主义。</P>
<P ><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
<P >我自己都觉得写得很乱,请大家多批评指教;而且因为篇幅限制,我写得也不详细,有许多问题没有解释清楚,所以如果有疑问,也请提出。</P>
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2006-7-5 20:55:00

先进的意识才能有创新的理论,引导社会发展。

楼主说的社会主义,和资本主义本质相同。

我没有看到谁能说出社会主义同资本主义本质的区别.马克思说的社会主义

本质上同资本主义也没有区别。

分清本质,才能谈社会主义建设。你说是吗?

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2006-7-6 09:24:00
请具体指出我说的社会主义和资本主义的本质相同在哪里?
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2006-7-6 19:54:00

老兄这说了一些经济形式,谈不上本质。

一个社会不一定要让每个人都有工作做,而是必须让每个人都有收入能维持

生计。这是先进社会最基本的要求。就凭这一点,就要推翻好多前人的经济

学理论,包括马克思的许多论点。发几个帖是说不清楚的。

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2006-7-6 21:15:00

“一个社会不一定要让每个人都有工作做,而是必须让每个人都有收入能维持生计。”你这话,在私有制社会就可以满足你。一部分富人享乐,一部分无业人“享受”低保。

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2006-7-7 13:45:00

都这时候了,还在这争论资本主义好还是社会主义好……形势跟马克思那时比早变了,资本主义和社会主义的定义能一样吗?

各位,少谈点主义,多解决问题

[em01][em01]
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