clm0600 发表于 2021-3-16 16:49 
等价交换，如果按马克思的语境，那就是等劳动的产品相交换。
甲半日劳动生产的面包，换乙半日劳动生产的 ...
在原始社会、氏族部落时代，“等价交换”确实是一项堪称伟大的发明，它使得人们的交换有了依据，因而促进了分工与协作，使得当时的生产力得到极大提高。
但是，随着社会的发展，都不用多久，仅仅是到了市场的出现，就可以说“等价交换”就已经不适应发展的需要了。原因很简单，在市场上进行交换的往往是你不熟悉的东西，对方到底花了多少的时间来生产这个东西你是不知道的，如何进行“等价交换”？即使大家有这个意愿，可也无法操作呀。所以，取而代之的是“讨价还价”和“货比三家”。
到了现代社会，1部汽车零件就上万个，然后每个零件的生产从材料到加工到组装到销售等等又有无数的分工，不同的零件和分工又分别凝结着不同的劳动时间，别的不说，就请问你1部汽车该如何进行“劳动力计价”？另外，就算你有方法把这个等价交换的“价”计算得清清楚楚，需不需要额外的劳动？肯定是需要的，这里面的成本有多高？期间劳动生产率发生改变，或有一些废品等等，这笔账又该怎么算？看到这里应该就可以明白，这套算法真要是执行起来效率该有多低。
先聊到这吧，总结一下：
“等价交换”不过是一种落后的、过时的、粗糙的“算法”，如果继续沿用这套算法，社会经济恐怕就会倒退回原始社会。
所以啊，绝对的公平就是绝对的不公平，“效率优先，兼顾公平”、“贫穷不是社会主义”，伟人的真知灼见告诉我们，不要“读死书”，而要以发展的眼光来看。
所以啊，我们应该学习马克思的辩证思想以及他深刻细致的分析研究态度，也应该学习他对广大劳动人民的真挚情感以及对资本主义制度的批判精神，但是啊，不要“读死书”，不要只知其然而不知其所以然。
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