是人创造了劳动，还是劳动创造了人本身

文\燕中伟-

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由于唯心主义与唯物主义的争论，直到今天，这个命题，还处于时代哲学的争论之中。由于唯心主义发展到今天，已经慢慢挣脱有神论，它所展现出来的人的主体性是否更接近真实。但是直到今天，西方主流思想对人主体性的把握无从着手，因此他们又把哲学引向心理学的发展。从而造成西方哲学对人主体性的把握，处于玄学和科学之间。正是这样，马恩格斯的劳动价值论，还做不到从根本上进行否定。于是有学者提出折中主义的这一思考。或许正是这样，形成中国学界对这一问题的新的解读：人创造了经济基础，经济基础反过来又影响着人的这一解读。虽然这一解读本质上和“劳动创造人”的这一结论没有多大区别，但是也不得不承认，人的主体性在“劳动创造人”的这一结论上得到了一定的提升。

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这便是时代中西方哲学发展思想和走向。

总的来说：对于人类理论学说研究和发展，马克思主义是理论研究与发展的主线。因为马克思主义把社会哲学的发展，推进到接近本源的争论。就是：是人创造了劳动，还是劳动创造了人的这一争论。西方哲学发展，虽然在康德的“自在之物”，黑格尔的“绝对精神”和叔本华的“先念”，这些漫无边际的猜想上有所进步，但是想要在心理学中来对人主体性的把握，这依然是一个无限的领域。

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当然了，马克思主义本质上也属于西方哲学，只是西方主流学界历史以来，对马克思主义的领悟不透，他们放弃了马克思主义，马克思主义也就成为中国哲学研究与发展的重要的组成部份，成为中国学术研究与发展的代表思想。

那么到底是人创造了劳动，还是劳动创造了人？还是人创造了劳动，劳动反过来又影响着人呢？

答案是：人创造了劳动。劳动反过来影响人的这个度可以忽略不计。

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人是怎样创造劳动的？人是在管理的前提下创造出人的劳动的。人在管理前提下不仅创造出了人的劳动，还创造出了人类灿烂的文化和历史。

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至此，管理学，是人类实现自我认识的一门科学。社会一切变迁和政治变革的原因，不应当在经济学中去寻找，而应当在管理学中去寻找，在有关时代的管理模式（管理方法）中去寻找。

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这便是笔者从管理学中，找到建设共产主义方法的原因。并且相信这是绝对正确的原因。因为从管理学中，我们完全做到对自己本身的认识。认识了自己本身，也就认识了人类为什么创造出原始部落，创造出奴隶制、封建制、资本主义制的真正原因。因而，也就找到了建设共产主义真正科学的方法。

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当然，笔者并不认为学界，中外的学界会认同笔者的言论。但是笔者真切地希望，学者们先放下一切学术成见。让我们先把社会推进共产主义之后，到那时，如果还有兴趣，我们再来讨论管理能不能建设共产主义的学术问题，可否？=