哲学问题5题问答

1、“权力就是金钱"是什么哲学？
是个人主义和实用主义哲学。

2、为人民服务是什么哲学？
是辩证唯物主义哲学。

3、讲的是为人民服务，实际为个人服务是什么哲学？
也是个人主义和实用主义哲学，多了一层伪装。

4、民主政治和民主管理是什么哲学？
是有官员管理，又有公众或他们的代表监督官员的辩证唯物主义哲学。

5、个人主义与实用主义哲学是唯物主义还是唯心主义哲学？
个人主义和实用主义哲学本质上都是违背社会发展规律的主观唯心主义哲学。
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ash71764 (2010-11-28 13:59:34)
如果哪个国家能真正做到自由、民主、人权等等的普世价值！那么他们的竞选就不会向大型文艺表演了！因为他们知道：自由、民主、人权、必须要自己进行诠释，而不是听别人诠释，如果听别人诠释，那是很危险的！
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民声12 (2010-12-08 20:29:12)
jamping 于 2010-12-08 13:31:18 发表   只看该作者  发短消息  加为好友
哲学充其量只能解决认识（世界）问题，而不能解决立场问题。
政府官员是否能为人民服务，以及服务到什么程度，这是由政治（权力）体制内在的逻辑规则决定的，哲学管不了、也管不着。
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"哲学充其量只能解决认识（世界）问题，而不能解决立场问题"。这句话前后是矛盾的。实际情况是，有了正确的认识，就有正确的立场，错误的立场是出自错误的认识。

哲学是有局限的，不是万能的。辩证唯物主义和历史唯物主义哲学只为普天下劳动大众谋利益服务，不为官员和少数人如何敛财暴富服务。所以，辩证唯物主义和历史唯物主义哲学既不能解决某些人的认识的问题，也不能解决他们的立场问题。

辩证唯物主义和历史唯物主义哲学是为一切真心诚意为人民服务的官员提供了解决问题的思想方法和工作方法。如“抓主要矛盾”、决策“从群众中来，到群众中去”的工作方法，“团结就是力量”、“精神变物质”、“人民是历史的创造者”等思想方法也是正确的认识。有了正确的思想方法、工作方法和正确的认识，也就有了正确的立场。

因为私心，认识受到限制，也就没有正确的立场。出于公心，而不是出于私心，真心诚意为人民服务，就能有正确的认识，就能够接受正确的思想方法和工作方法，这是决定“政府官员能为人民服务，以及更好地服务”的关键，不是“由政治（权力）体制内在的逻辑规则决定”。

对于为个人和少数人谋财富服务的官员来说，他们是不要思想（哲学）约束的，只要“唯实践主义”（也是“唯我主义”和主观主义），这样，他们可以自由发挥，怎么对他们自己和少数人谋利益有机会就怎么决策行政。这里，哲学当然被他们抛到九霄云外了，出现“哲学管不了、也管不着”的问题。
民声12 (2010-12-11 10:50:01)
jamping 于 2010-12-08 13:44:42 发表   
看看美国政府的财政支出，近六成（59%）财政支出用于国民的社会福利、医疗卫生、社会保障上面，但人家的官员并不把辩证唯物主义哲学当回事。
对比之下，咱的政府财政支出中，国民的医疗、教育和福利的比重才仅占一成，差距那个大啊...
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哲学与现实

不讲哲学不等于没有哲学。认为美国的社会福利好于（什么国家），因此就得出“不把辩证唯物主义哲学当回事”的国家胜于把辩证唯物主义哲学“当回事”的（什么）国家。
为什么总是拿个别国家和个别国家的某些方面成就来说事。应该拿多数国家的和普遍成功的经验来说事，否则，免不了一叶障目。
就美国而言，也没有解决贫富差别和各种社会问题。辩证法哲学的本质就是革命（“否定之否定”），资本主义国家对于辩证法哲学和辩证唯物主义哲学当然是讳莫如深，不讲也不学。
你没有讲明把辩证唯物主义哲学“当回事”的国家是那些或那个国家？
据我个人所见，从来也没有那个国家完全把辩证唯物主义哲学“当回事”的，甚至也没有那个国家完全把马克思主义“当回事”的。这个问题在《“只讲斗争不讲民主”是对马列的误解》的短文里讲到。
口头上讲辩证唯物主义哲学，讲马克思主义，却隐瞒了需要落实的有关平等与民主的内容，不知不觉地延续了官僚体制，并且还感觉不错。这也只能算是半个马克思主义者，如朝鲜当权者。
半个马克思主义者比较什么主义也没有的人来说是前进了一大步。朝鲜的经济制度旨在消灭剥削，是社会主义种类的一种，是人类历史发展的一种有益尝试。朝鲜，加油！

哲学问题5题问答

1、“权力就是金钱"是什么哲学？是个人主义和实用主义哲学。

2、为人民服务是什么哲学？是辩证唯物主义哲学。

3、讲的是为人民服务，实际为个人服务是什么哲学？也是个人主义和实用主义哲学，多了一层伪装。

4、民主政治和民主管理是什么哲学？是有官员管理，又有公众或他们的代表监督官员的辩证唯物主义哲学。

5、个人主义与实用主义哲学是唯物主义还是唯心主义哲学？个人主义和实用主义哲学本质上都是违背社会发展规律的主观唯心主义哲学。

ash71764 (2010-11-28 13:59:34)
如果哪个国家能真正做到自由、民主、人权等等的普世价值！那么他们的竞选就不会向大型文艺表演了！因为他们知道：自由、民主、人权、必须要自己进行诠释，而不是听别人诠释，如果听别人诠释，那是很危险的！
民声12 (2010-12-08 20:29:12)
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jamping 于 2010-12-08 13:31:18 发表   只看该作者  发短消息  加为好友
哲学充其量只能解决认识（世界）问题，而不能解决立场问题。
ZF官员是否能为人民服务，以及服务到什么程度，这是由政治（权力）体制内在的逻辑规则决定的，哲学管不了、也管不着。
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"哲学充其量只能解决认识（世界）问题，而不能解决立场问题"。这句话前后是矛盾的。实际情况是，有了正确的认识，就有正确的立场，错误的立场是出自错误的认识。

哲学是有局限的，不是万能的。辩证唯物主义和历史唯物主义哲学只为普天下劳动大众谋利益服务，不为官员和少数人如何敛财暴富服务。所以，辩证唯物主义和历史唯物主义哲学既不能解决某些人的认识的问题，也不能解决他们的立场问题。

辩证唯物主义和历史唯物主义哲学是为一切真心诚意为人民服务的官员提供了解决问题的思想方法和工作方法。如“抓主要矛盾”、决策“从群众中来，到群众中去”的工作方法，“团结就是力量”、“精神变物质”、“人民是历史的创造者”等思想方法也是正确的认识。有了正确的思想方法、工作方法和正确的认识，也就有了正确的立场。

因为私心，认识受到限制，也就没有正确的立场。出于公心，而不是出于私心，真心诚意为人民服务，就能有正确的认识，就能够接受正确的思想方法和工作方法，这是决定“ZF官员能为人民服务，以及更好地服务”的关键，不是“由政治（权力）体制内在的逻辑规则决定”。

对于为个人和少数人谋财富服务的官员来说，他们是不要思想（哲学）约束的，只要“唯实践主义”（也是“唯我主义”和主观主义），这样，他们可以自由发挥，怎么对他们自己和少数人谋利益有机会就怎么决策行政。这里，哲学当然被他们抛到九霄云外了，出现“哲学管不了、也管不着”的问题。

美国式民主与中国的“选拔”制度
  
《美国18岁少年当市长为何无人质疑？》：“------2005年，媒体曾报道美国一位18岁的少年当上了市长。这个男孩叫迈克尔?塞申斯，他在密歇根州希尔斯代尔市市长选举中，以两票的优势击败现任市长51岁的道格拉斯?英格斯，成为美国有史以来最年轻的市长”。
  
因为这是按选举制度和规则产生的市长，所以美国18岁少年当市长无人质疑。如果要质疑，是质疑这个选举制度和规则有什么不公平。
  
《美国18岁少年当市长为何无人质疑？》：“------湖北省宜都市委组织部接受新华社“中国网事”记者时回应说，牟阳提名是严格按照《党政干部选拔任用工作条例》的相关规定进行，程序规范。虽然是三年连升三级，但她是破格提拔。
  
该文章继续说“在这次换届考察的民主测评中，牟阳综合得分是97.28分，59人参加会议推荐，其中13人推荐牟阳提拔重用。组织红花套镇机关干部、镇直单位、村(社区)负责人共47人二次民主推荐正科职年轻干部人选时，牟阳得了42票”。
  
所谓“考察”总是上级考察下级、领导考察人选，因此，考察程序总是要符合上级部门和领导的意图、便于操纵。考察程序如果不符合上级部门和领导的意图会随时随地修改，使之符合上级和领导的意图。
修改后对人选“换届考察、民主测评”，一样可以称之为“是严格按照《党政干部选拔任用工作条例》的相关规定进行，程序规范”。
  
即使考察过程某个环节工作人员为了迎合上级部门和领导的意图违规修改数字，出现这个问题和错误时也没有统一明确的质询制度予以纠正。纠正考察过程可能出现的问题和错误，都需要上级部门和领导的决定，听凭上级部门和领导愿不愿意纠正。
  
上级部门和领导如果愿意纠正才能够纠正，不愿意纠正则不能够纠正，并且还会说“是严格按照《党政干部选拔任用工作条例》的相关规定进行，程序规范”。这样，一般是不会有人为此敢当“不稳定因素”的。
  
可见，所谓的“牟阳提名是严格按照《党政干部选拔任用工作条例》的相关规定进行------三年连升三级，但她是破格提拔------换届考察的民主测评------牟阳提拔重用------二次民主推荐------牟阳得了42票”，其全过程上级部门和少数领导一手遮天不是没有可能，其公正性是值得怀疑的。2011-9-20

你对自己的网名的策划都是错误的，为什么？

——请参见我的“民们的瞎眼命运”一文。
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与本主题无关，不“参见”。你在谩骂和攻击人民(民们)？瞎眼应该是谁，不言自明！

马克思主义的哲学是辩证唯物主义（唯物辩证法）和历史唯物主义，不是黑格尔的辩证法。

什么是道德？（若答的不对 欢迎指教）

什么是道德？道德是人们约定俗成的是非观，符合之，被认为是道德的，不符合，则被认为是不道德。
因社会制度不同、人们的宗教信仰不同和风俗习惯的差异，各社会之间或各地方之间，人们的是非观和道德观有相同之处又有不同之处。
某社会或某地方，人们的道德观对于不道德的问题有劝戒作用，没有强制的约束力。某一道德观被法律规定，就有约束力。诚然，法律真正有约束力，还得执法机关严格履行职责。
要使所有法律都具有约束力，有赖于执法机关有法必依，执法必严。有的地方违法问题从不公开进行到公开进行，是这个地方执法机关失职所致。如有的地方土地违法买卖（违法转让）问题，赌博场所和****场所从无到有问题。
当不道德的问题侵害他人构成违法时，理应受到法律的惩处，包括一切违法问题都应得到相应的惩处，然而，因民主法制不健全，现实社会，或者说有的地方，违法必究存在一些不尽人意的地方。
某一地方或某一单位正不压邪、贿赂公行、腐朽思想弥漫、低级庸俗之风盛行、恶人风光、好人受压迫等，是这个地方民主法制不健全、地方和单位的官员结成权势问题的连锁反映。
马克思说，资本家“有百分之三百的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”。可见，引起道德问题的根源是对利益的贪婪。
在一些网站论坛上，有的人似乎能得到奖赏，疯狂诋毁“原则、公道、正义”，以扰人们的人们思想为目的。他们讲不出道理，就责骂，其言词是他们甘愿充当不光彩角色的画像，有的是堕落分子的自我写照。
这些人为了争论而争论，毫无是非观，他们自我表白不相信人世间有为人民谋利益的奉献精神和利他主义精神，这证明他们在论坛上异乎寻常地化大量时间、契而不舍地扮演不光彩的角色，是有利可图的。
这些人这样“积极工作”，若无利可图，他们岂不成了当今少有的克己奉公的人了？这当然不可能。

持个人主义人生观、道德观的人，在商业活动中，当他处在顺境时，往往能遵守商业道德，当他处在逆境时，就不一定了。
商业道德，要求讲诚信，讲货真价实，讲公平竞争等。那种制假贩假，以次充好，短斤缺两等行为，是不道德的。
个人主义的道德观认为，自私自利行为并非不道德，认为只有违法才不道德。这里，是否违法成了衡量一个人有无道德的尺度。
在资本主义社会里，不违法的自私自利行为，即通过合法竞争谋利的行为，被社会普遍认可，这也是统治阶级赞成和提倡的。
一个普遍竞争的社会，许多人合法经营外，有的人冒违法的风险从事非法盈利活动；有的人在经营过程中时不时的通过轻微违法来盈利，如出售过期食品和过期药品（如果说是少量的话）。
一个普遍竞争的社会，也有的人靠既够不上犯刑事罪、也够不上商业过错的方式盈利。如某医生因病人的医疗费没到，就拒绝抢救和治疗。等价交换原则是不讲人道主义的。
一个普遍竞争的社会，参于竞争的各方，他们中的许多人在年复一年的经营过程中涉及到的不道德问题，不是有无的问题，而是程度不等、或多或少的问题。许多商业活动赚钱谋利无不是依靠投机取巧达到目的。
用共产主义世界观看问题，个人主义无任讲道德，还是不讲道德，其“道德”二字都是打引号的。
个人主义道德产生于旧生产方式，与旧生产方式相适应，在未来新生产方式的社会里消失。到那时，代替个人主义道德的是共产主义道德。
在未来公有制社会里，新生产方式的性质是每个人“相互协作、合作和共同发展”的性质，经济上人们后顾无忧，与此相适应的“互相帮助”共产主义道德，随着公有制经济的巩固和发展而得到巩固和发展。
讲共产主义，有的人表示可笑，这是因为现实的生存斗争环境形成了他适应这一环境的自私自利思想，使他不能理解共产主义。
古人说“下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道”。极端自私自利的人嘲笑共产主义，他不嘲笑，不足以为共产主义。
共产主义起步于集体主义事业，与集体主义事业相适应的是集体主义精神。集体主义精神与共产主义精神和共产主义道德相同。
共产主义道德是明确的，是每个人“相互关心、相互爱护、相互帮助”，是“全心全意为人民服务”，是助人为乐的雷锋精神。
战争年代与和平建设年代，许多英雄模范人物的先进事迹，就是共产主义道德最现实、最具体、最生动的表现。2007-07-12  

“辩证法”本身就是一根筋式的错误思想方法。论辩证明之后却没有认定表述结论是否正确。

——错误的又是正确的。这是通过问题转换之后所涉及的另一个问题，这在理论写作上就叫做“跑题”。辩证法就是“跑题法”——跑题法就是不与你对话，你说东，他偏要说西。这是理论论辩中回避问题的“逃避法”。

辩证法包含两个内容，一方面是思考辨识或理论论辩，另一方面是理论论证。前者涉及的是思维活动原理或人际交流原理，而理论论证涉及的则是论证方法。这完全是两个不同的理论命题范围。然而对所谓的辩证法的研究解说，对理论命题范围不同这一点却没有揭示清楚。

辩证法应用的是科学二分思维。这种思想方法的应用与所谓的哲学所采用的”统观“思想方法是不一样的。辩证法揭示的是两个系统之间的矛盾，而所谓的哲学所揭示的两个系统之间是如体被联系媒介这个第三系统联系起来的。两个系统之间没有第三系统作为联系媒介，就是什么事情都不可能发生的。二分思维和“三分一统”的理论思维完全是两种不同的思想方法。前者是揭示矛盾、制造矛盾鼓动争斗的思想方法，而后者是化解矛盾、调和矛盾的思想方法。

辩证法是科学二分思维，而所谓的哲学则是“三分一统”的“理论思维”。在哲学论坛谈辩证法等于还没有跨进过所谓“哲学殿堂”的门槛。
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马克思主义的哲学是辩证唯物主义（唯物辩证法）和历史唯物主义，不是黑格尔的辩证法。驳辩证法，与辩证唯物主义（唯物辩证法）无关。

不“唯言”，“唯物”也能成立吗？

——你不知道这论坛上所涉及的是“理论问题”？
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你不应该自言自语，评论应该讲明是针对哪一段、哪一句。

你是一个物质信徒，脑子里还没有装进“语言系统”，当然你就只能去认同“唯物”的胡说八道，这是你不能懂得论坛上只有“唯人言”这个事实的因由。

————我讲的是纯粹的学术问题，与“骂人”无关。

——————你可以试验一下——你不说话，不应用语言，看是否还能“唯物”。
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你的“胡说八道“不是骂人？难道你对你周围的人就是天天这么讲的？你周围的人成了什么群体？

不“唯言”，“唯物”也能成立吗？

——你不知道这论坛上所涉及的是“理论问题”？
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你认为什么是“唯言”，“唯物”？

县委书记怒吼：哪个当官的是干净的 有种你站出来

陈焕生上城 于 2011-9-23 8:39:28 发布在

『天涯杂谈』

县委书记怒吼：哪个当官的是干净的，有种你站出来.
　　哪个县不点明了，你懂得。 物资局一个副局长，秘密派人到北京告状。无疑，别说跑到北京，就是跑到联合国，最后还得由当地解决。
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事实胜于雄辩，长期以来，组织部门一切条条款款的用人制度、条例、办法都是失败的。

“县委书记怒吼：”——“民”是不会“怒吼”的吧？

————为什么你在讲话，讲出的却是县委书记的怒吼，而且是来自天涯社区的？你自己的情感理智不可用？

————自己不会说自己的话，就如宋丹丹创作的小品人物“魏淑芬”一样，张嘴吐出来的都是“俺娘说了……”
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与你认真回贴太累，轻松回帖，你的这句话移植给你：

------------你自己不会说自己的话，就如宋丹丹创作的小品人物“魏淑芬”一样，张嘴吐出来的都是“俺娘说了……”
这样你就是宋丹丹了。

取“三公大叔“网名不严肃，如果有网民取名”三公大爷” ，你能称他是”三公大爷” ？
本文来自: 人大经济论坛 哲学版 版

为什么说唯物辩证法是正确的方法？

------毛泽东思想在战争年代，引导中国革命从胜利走向胜利直到在中国建立并巩固了新政权，这是不争的事实。中国革命从胜利走向胜利直到建立并巩固了新政权，既是军事上的胜利，也是政治和道德上的胜利。哲学方法上是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的胜利，即唯物辩证法的胜利。

官僚主义、霸道作风与市侩风气
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记者下基层别风风火火一阵子 （主题）
（赐予我力量吧希瑞 于 2011-09-21 12）
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应依法行政，不是凭市长、县长等领导翻手为云覆手为雨“想得好”行政。记者当然也是依法工作，不是凭上级“想得好”工作。（跟帖）
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“文革”时期ZF翻手为云覆手为雨“想得好”的行政措施之一有“上山下乡”运动。如今有大学生村官（农民、工人、学生、公务员的身份都不确定）“四不象”，都是没有法律根据的行政主观主义和“想得好”的产物。

没有法律根据的行政主观主义和“想得好”其后果是ZF官员对人民有无限的权力，折腾人民，让人民匍匐于特权，增加市侩风气，巴结官员，向权力部门顶礼膜拜。

掌握特权的官僚主义分子因此感觉甚好，高人一等，一旦与弱势群体有纠纷，表现的很霸道，不可一世。并且培养着“我爸是李刚”这样的下一代，为强势群体欺压百姓起到不好的榜样作用.

美国式民主与中国的“选拔”制度
  
《美国18岁少年当市长为何无人质疑？》：“------2005年，媒体曾报道美国一位18岁的少年当上了市长。这个男孩叫迈克尔?塞申斯，他在密歇根州希尔斯代尔市市长选举中，以两票的优势击败现任市长51岁的道格拉斯?英格斯，成为美国有史以来最年轻的市长”。
  
因为这是按选举制度和规则产生的市长，所以美国18岁少年当市长无人质疑。如果要质疑，是质疑这个选举制度和规则有什么不公平。
  
《美国18岁少年当市长为何无人质疑？》：“------湖北省宜都市委组织部接受新华社“中国网事”记者时回应说，牟阳提名是严格按照《党政干部选拔任用工作条例》的相关规定进行，程序规范。虽然是三年连升三级，但她是破格提拔。
  
该文章继续说“在这次换届考察的民主测评中，牟阳综合得分是97.28分，59人参加会议推荐，其中13人推荐牟阳提拔重用。组织红花套镇机关干部、镇直单位、村(社区)负责人共47人二次民主推荐正科职年轻干部人选时，牟阳得了42票”。
  
所谓“考察”总是上级考察下级、领导考察人选，因此，考察程序总是要符合上级部门和领导的意图、便于操纵。考察程序如果不符合上级部门和领导的意图会随时随地修改，使之符合上级和领导的意图。
修改后对人选“换届考察、民主测评”，一样可以称之为“是严格按照《党政干部选拔任用工作条例》的相关规定进行，程序规范”。
  
即使考察过程某个环节工作人员为了迎合上级部门和领导的意图违规修改数字，出现这个问题和错误时也没有统一明确的质询制度予以纠正。纠正考察过程可能出现的问题和错误，都需要上级部门和领导的决定，听凭上级部门和领导愿不愿意纠正。
  
上级部门和领导如果愿意纠正才能够纠正，不愿意纠正则不能够纠正，并且还会说“是严格按照《党政干部选拔任用工作条例》的相关规定进行，程序规范”。这样，一般是不会有人为此敢当“不稳定因素”的。
  
可见，所谓的“牟阳提名是严格按照《党政干部选拔任用工作条例》的相关规定进行------三年连升三级，但她是破格提拔------换届考察的民主测评------牟阳提拔重用------二次民主推荐------牟阳得了42票”，其全过程上级部门和少数领导一手遮天不是没有可能，其公正性是值得怀疑的。2011-9-20

20 楼： 二鸣 于 2011-09-30 09:41:02 发表  

经济中心主宰下的市场观统领下，不掣事不扶人是社会“常理”，雷峰叔叔是不可信的！
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“经济中心”论轻视了党和国家领导人的理论思维。